快速理解
朱蘇德拉（蘇美語：𒍣𒌓𒋤𒁺，羅馬化：Ziusudra，意為「獲得長遠生命之日者」），在阿卡德史詩中對應為阿特拉哈西斯（Atrahasis，意為極聰慧者），在巴比倫《吉爾伽美什史詩》中被稱為烏特納庇什提（Utnapishtim），為古代美索不達米亞神話體系中最著名的史前聖王、大洪水浩劫之方舟生還者與唯一被眾神賜予永生不死之半神尊者。祂最初為舒魯帕克（Shuruppak）城邦之虔誠君王，在大氣主神恩利爾決定降下滅世大洪水滌蕩人類之際，智慧之神恩基（埃阿）透過蘆葦牆壁向其傳遞天機神諭。朱蘇德拉遵從神諭拆毀房屋建造巨型方舟，攜帶家人、工匠與天地一切生靈種子躲過浩劫，在大洪水退去後獲得天神安努與恩利爾親自冊封為永生神祇，被安置於太陽升起的極東神聖樂土迪爾蒙，被公認為希伯來聖經諾亞（Noah）方舟神話之最古老原始原型。
外觀
朱蘇德拉造像莊嚴出塵、歷經滄桑而神采奕奕，散發超脫生老病死輪迴之古老先知氣息。多被塑為一名蓄著銀白長鬚、面容慈祥睿智之百歲長者王者尊容；雙目深邃如看透萬古洪荒之因果長河，額間鐫刻著歲月與智慧之神聖印記；頭戴飾有古老蘇美神聖雙角之王者冠冕；身披以純淨未漂白羊毛織造之古樸白色長袍（Kaunakes），肩搭防風防浪之厚實披巾；雙手常虔誠托舉一隻象徵向天獻祭之青銅香爐，或手持雕有方舟與鴿子圖騰之神聖權杖；其腳邊常伴隨一隻展開雙翼、口銜青翠枝條之神聖飛鳥（象徵洪水退卻之信使）；端坐於迪爾蒙神聖樂土甘泉環繞之長青生命之樹下；周身籠罩著永生不死之溫潤淡金仙氣。
代表特徵
巨型避難方舟（Giant Ark）、銀白先知長鬚、探水飛鳥（白鴿與渡鴉）、迪爾蒙永生樂土、純淨獻祭香爐、舒魯帕克王印。
能力與性質
具備聆聽天界密語、洞悉自然災異與解讀神聖夢境之超凡直覺；精通造船木工技術、防水瀝青調配與物種種子保存之古代生存科技；享有超越凡人生死限制之真正肉身與靈魂「永生不朽（Immortality）」；具備以至誠祭祀平息天神暴怒、挽救物種滅絕危機之神聖功德。
弱點與禁忌
雖獲肉身永生，但無法將此永生神恩輕易轉讓予其他凡人（如吉爾伽美什在經歷沉睡考驗與被蛇奪走長生草後終究無緣永生）。
傳說內容
朱蘇德拉最波瀾壯闊的神話傳奇記載於蘇美《大洪水洪荒泥板》與阿卡德《阿特拉哈西斯史詩》。在創世初期的數萬年間，人類在肥沃的兩河平原繁衍生息、喧囂嘈雜。大氣主神恩利爾因人類過度繁殖產生的巨大喧鬧而徹夜難眠，在天界召開秘密會議，威逼眾神立下誓言，決議降下毀天滅地之大洪水將全體人類從地表徹底抹去。
智慧與深水之神恩基深愛人類，雖受限於誓約不能直接向凡人開口，但他巧妙地來到虔誠的舒魯帕克國王朱蘇德拉所居住的蘆葦草屋旁，對著草屋的蘆葦牆自言自語：「蘆葦牆啊！蘆葦牆！請仔細傾聽我的忠告！毀滅性的洪水即將傾瀉而下，天意不可逆轉！快拆毀你的房屋，建造一艘巨大的船隻！拋棄財富，拯救生命！將天地間所有活物的種子，成雙成對帶入船艙之中！」
至聖聰慧的朱蘇德拉立刻心領神會。祂動員全城的木匠與工匠，以巨木造就了一艘長寬高皆達一百二十肘（約六十米）的七層立方體巨型方舟，外層塗抹了六層堅不可摧之天然黑瀝青。當烏雲蔽日、雷神阿達德在虛空釋放撕裂大地的暴怒之時，朱蘇德拉將家人、各行各業之優秀工匠以及飛禽走獸全數迎入船中並鎖死艙門。隨後，漫天暴雨與狂暴海嘯連續肆虐了七天七夜，山峰被淹沒，全人類皆化作冰冷之泥漿。
到了第七天，風暴止息，方舟擱淺於扎格羅斯山脈的尼西爾山（Mount Nisir）。朱蘇德拉先後釋放了一隻鴿子與一隻燕子，兩鳥皆因無處落腳而返；最後祂釋放了一隻渡鴉，渡鴉見水退啄食浮屍不再返回。朱蘇德拉走出方舟，在山巔築起祭壇，焚燒雪松與桃金孃，向天界諸神獻上芳香之祭品。在天界早已飢渴多日的諸神聞到香氣，如蒼蠅般匯聚在祭壇周圍。
大氣神恩利爾趕來，本欲追究何人洩密，但在恩基的嚴正辯護與母神寧瑪赫的痛哭指責下，恩利爾深感懊悔。恩利爾走入方舟，親手扶起跪拜在地的朱蘇德拉及其神妃，撫摸兩人的額頭降下神聖恩典：「往昔朱蘇德拉僅是一介凡人，自今日起，朱蘇德拉與其神妃將如諸天神明一般享有永生不死之神格！」諸神隨即將夫妻二人迎送至太陽升起的極東樂土迪爾蒙，世代安享清平。數千年後，半神英雄吉爾伽美什歷經千辛萬苦跋涉過死海來到迪爾蒙覲見朱蘇德拉，向其乞求永生之秘，朱蘇德拉向其講述了這段塵封萬古的洪荒史詩。
文化背景
朱蘇德拉的神話是古代兩河流域對大自然不可預測之毀滅性洪水最深刻之神話投射。考古學家在舒魯帕克、烏爾與基什等遺址中，皆發掘出了公元前2900年前後厚達數米的沉積淤泥洪水層，證實了該神話背後強大的歷史自然災害背景。朱蘇德拉作為「洪水救世先知」之故事模型，在古代近東傳播過程中演化為巴比倫的烏特納庇什提、希臘神話中的杜卡利翁（Deucalion），並最終演變為全球家喻戶曉之《創世記》諾亞方舟傳奇。
地域版本
在最古老的蘇美文獻中被稱為「朱蘇德拉（Ziusudra）」；在古巴比倫阿卡德語泥板中被稱為「阿特拉哈西斯（Atrahasis）」；在標準巴比倫版《吉爾伽美什史詩》中則被定名為「烏特納庇什提（Utnapishtim，意為找到生命之人）」；在希臘化時代巴比倫祭司貝羅索斯（Berosus）的希臘語《巴比倫尼卡》中，其名字被轉寫為「西蘇斯羅斯（Xisouthros）」。
現代文化影響
1872年大英博物館學者喬治·史密斯（George Smith）首次釋讀出吉爾伽美什史詩第十一塊泥板中的大洪水故事，轟動了整個西方宗教界與學術界，成為現代考古學歷史上最震動人心之里程碑事件；現代地質學、氣候學與古代神話跨界研究中，朱蘇德拉始終是探索冰川期結束後海平面上升與黑海洪災之首要文獻關鍵字。
史料與創作區分
在《蘇美王表》（Sumerian King List）中，朱蘇德拉被明確記載為大洪水爆發前舒魯帕克的最後一位在位君王；王表中以極其冷靜而莊嚴之筆調寫道：「隨後大洪水淹沒了一切；大洪水退去之後，王權再度自天而降，定都於基什」，精確構成了古代文明劃分史前神話與歷史時代之天然界碑。