快速理解
新豐地區 （原台灣縣境）早年即有各庄陳姓宗親同組「聖王會」，共奉歸仁大學潁川家廟南院敦脩堂唐忠順王為「老聖祖」，於每年農曆2月15日由上年度得筊庄頭負責酬宴「祖佛酒」，宴後再擲筊擇新爐主，得筊庄頭再於次月擇日前往迎回供奉一年。歸仁潁川家廟以忠順聖王為信仰對象，一般皆稱陳聖祖，係唐朝太子太傅陳邕，原籍京兆府萬年縣，唐神龍初進士，開元時被謫入閩，建漳州南院，諡贈忠順王。潁川家廟設有「敦脩堂忠順聖王會」，會員係由鄰近陳姓宗親庄頭所組成，具有「祀神兼祭祖」雙重意涵的神明會組織，且「會員」為庄頭組成，分布範圍相當廣，廣布於今台南市永康、仁德、歸仁、新化、關廟、龍崎、東區、安南區等地，約為原臺灣縣境域，會員分布最廣時計46庄頭，是一極為龐大且歷史久遠的老神明會組織。
代表特徵
主要儀式：農曆正月15日各庄頭會員代表會議 農曆2月15日食祖佛酒(近年值東庄頭多於前一夜宴王) 農曆3月中旬擇一週日迎陳聖祖 陳聖祖在陳氏宗親實係一沿續久遠的祖先氏族神信仰。「忠順聖王會」會員所在聚落位處原臺灣縣境，由閩南移民自荷鄭及清領時期陸續移入，為求生存發展，各聚落間以血緣宗族關係連結成一信仰組織-「忠順聖王會」，藉以連絡宗親情感及共同抵禦外來各式威脅，這也是陳姓祖先神信仰在此區域發展並延續傳承至今最主要的因素。
文化背景
(1)傳統性:長期維護「食祖佛酒迎陳聖祖」之俗，具古昔生活傳承樣貌；46庄陳姓宗親齊聚一堂，維繫宗族情感，難能可貴。 (2)地方性: 桮選庄頭再桮選「桌聲」個人的爐主制度、迎聖祖之交接及遶境，及以超大竹篩為「跋桮」圈界，皆具在地特色。 (3)歷史性:此俗具有祀神兼祭祖雙重意涵，廣布46庄，是極為龐大且歷史久遠的老神明會組織。 (4)典範性:宗族情感凝聚力強，整體儀式流程有完善規制，運轉自如，維繫健全。