快速理解
清代竹塹城設「北壇」、「東壇」、「南壇」，祭祀因械鬥、民變、天災、瘟疫事件喪生之無主遺骸孤魂，其中南壇大眾廟奉祀對象為歷年因械鬥、戰亂犧牲者。乾隆年間發生林爽文事件，竹塹居民奮勇抵抗，造成嚴重死傷，為牽引超度因流血、戰死之泉州籍民兵，故辦理牽血(車藏)科儀。清代及日治時期南壇大眾廟的中元祭典已名聞遐邇，1938年遺骸移至今之新大眾廟安奉，爾後納入超度溺水或水災之往生者，發展成血(車藏)、水(車藏)併存之現況。
代表特徵
主要儀式：至今每年農曆7月12日，兩廟均舉辦牽血(車藏)儀式，流程包括：請神、開光、牽(車藏)、破(車藏)、巡筵、普度、謝壇、倒(車藏)、燒(車藏)等儀式過程，保留完整科儀。
文化背景
一、新竹牽血(車藏)乃民間自發性民俗科儀，非由公部門主導發起，自清代至今，每年均固定常態辦理，迄今仍由民眾自發參與。 二、新竹牽血(車藏)源自乾隆年間林爽文事件，牽引超度死於戰事之泉州籍民兵，與各地常見因意外亡故親人個別牽(車藏)不同，反映當地特殊歷史事件，具有在地特色。 三、新竹牽血(車藏)源於緬懷歷史事件之犧牲者，流程與(車藏)造型遵循傳統，經歷社會變遷仍以當代行政里為基本參與單位，維持社群實踐精神。