快速理解
1.起源 「小琉球水仙宮欽點五毒大神陣」成立的由來為1951年間小琉球水仙宮的乩童郭寶金有一名友人，因看見東港五毒大神陣，所以提議水仙宮成立五毒大神駕前將團。請示劉部大帝同意後成立，並由劉部大帝請玉旨奉請五毒大神於夢中教授乩童郭寶金出陣、組成、步伐，並說明五毒大神的由來。郭寶金醒來後隨即開始訓練五毒大神陣團 。
2.發展狀況 「小琉球水仙宮欽點五毒大神陣」出陣時間為每逢丑、辰、未、戌，三年一科的小琉球迎王平安祭典，全程參與迎王遶境，至今未間斷 。
3.相關傳說 五毒大神的傳說與由來，有一說為得道升天的五福大帝各留一魂魄於井內，玉皇上帝深怕留於井內的魂魄作亂，擾亂民間。請道法學成的劉部宣靈公下凡，將遺留井內的魂魄收回於天庭後，玉皇上帝則將其魂魄冊封為「欽點」五毒大神，職責為收除瘟疫。故五毒大神並無金身，也不屬於任何神明之駕前部將。只有地方平安祭典遶境時，懇請劉部宣靈公向玉皇上帝請旨，並安五毒大神之座位，再由劉部宣靈公帶領下凡，為地方驅除瘟疫。另一說為5名孩童，因看見鬼怪於水井下毒，5名孩童擔心大人不信此事便自投水井示警，死後受玉皇大帝憐憫，特封賜「欽點五毒大神」為五毒大神，其傳說與五福大帝非常相似，並相傳五毒大神於五福大帝麾下掌管施放毒疫之事。由於五毒大神生前為村童，所以裝扮成員亦由6至11歲兒童擔任。
代表特徵
主要儀式：1.出陣時機 小琉球水仙宮習慣稱加入五毒大神陣的孩子為：「神子」。每逢迎王科年時，水仙宮執事會擲筊請示劉部大帝，指示該何時迎請五毒大神，以及神子們何時進行訓練的時間。因此如迎神、開訓、練習、安座、閉關、茹素、出陣、收館等，皆取決於神意。
2.列陣準備與陣形進行過程 「小琉球水仙宮欽點五毒大神陣」陣型由刑具爺領軍，後有武差爺及五毒大神，代表五方及五行，分別為代表東方的綠大神、代表西方的白大神、代表南方的紅大神、代表北方的黑大神及代表中尊的黃大神。臉譜、服裝各具特色，成員出陣時要畫臉，與臺灣其他五毒大神陣型不同。 出陣之前，神子多會聚集練習，共食茹素，並睡在廟內。因此，水仙宮也發展出五毒大神神子課後輔導班，陣頭密集訓練的同時，也兼顧學校課業。
3.陣頭使用的器具（兵器） 「小琉球水仙宮欽點五毒大神陣」手持法器包含：羽扇、葫蘆、拂塵、淨缽、令旗、劍。
文化背景
１、民間高度認同，並持續自主、自發參與：此陣頭自 1952 年成立，主要為因應 3 年一科的小琉球迎王遶境所需，充分體現地方宗教文化的參與，陣頭成員來自小琉球鄉民子弟，成員雖分至自台灣本島各地，但家長向心力極強，展現自主、自發積極參與陣頭的用心。 ２、顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色：此五毒大神陣具小琉球民俗活動特色，陣頭擔任神選五毒大陣代言一職，臉譜、服裝各具特色，演出者出陣時要打臉，形塑不同於台灣的神陣文化特色。 ３、表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式：小琉球水仙宮迎請五毒大神科儀流程，陣頭之拜禮、排班數十年都一致，充分體現民俗文化傳承的決心。