快速理解
綿津見神（Watatsumi-no-Kami，全稱「大綿津見神」，古意為「統御萬頃汪洋與深海靈魂之無上海神主宰」）是日本神話中地位至尊無上的海洋總領主，古代日本列島最原始之海神神格化身，志賀海神社（福岡縣福岡市）與綿津見神社之最高主祭神。在《古事記》第十節中，伊邪那岐於阿波岐原洗滌時化生出底津綿津見神、中津綿津見神與上津綿津見神三神，統稱大綿津見神；在第三十八節「綿津見神宮」中，他坐鎮於深海雄偉的魚鱗之宮（龍宮），熱情款待下海尋找魚鉤之山幸彥火遠理命，將愛女豐玉毘賣許配給他，並在山幸彥歸國之際贈予調控潮汐之絕世神器「潮盈珠」與「潮乾珠」，協助山幸彥平定海幸彥，是全日本海洋捕撈、潮汐運轉、航海守護與古代海人族（安曇氏）之最高宗祖神。
外觀
綿津見神在古典神道圖譜、古代海人祭儀造像與近代和風水墨中，展現為全九界最具雄渾滄桑、浩瀚威嚴與深海帝王氣魄的龍宮海龍王造像：他身形威嚴如海底礁脈，面容飽經風浪洗禮而威稜四射，蓄有如白色海浪般飄逸的銀白長髯；雙目炯炯有神若深海明珠，能看穿萬里碧波下的一切生息；頭戴嵌有九曲珊瑚與龍角之璀璨海神冠，身披由深藍波濤神錦與墨綠海藻織成之神聖海神長袍；右手握持能引發滔天海嘯之潮盈珠，左手托起能使汪洋退去露出陸地之潮乾珠；腳踏巨大神龜或神龍脊背，身後環繞著翻江倒海的狂濤巨瀾與萬千成群結隊之深海魚族。
代表特徵
潮盈珠、潮乾珠、魚鱗龍宮神殿、珊瑚海神冠、志賀海神社神璽、潮汐八重玉盤。
能力與性質
掌控全日本四周汪洋大海、潮汐漲落與海流運行之至尊海神神權；握有「潮盈珠（潮滿）」引發滔天巨浪與「潮乾珠（潮退）」退水現陸之無上海洋神器威能；統率深海全體魚族、鯨豚與海怪之神聖海族統御力；庇佑沿海漁船平安航行、魚群大豐收與平息海難暴風之庇護能。
弱點與禁忌
神格核心領地局限於深海與沿海潮間帶，在乾燥陸地山川深處其神聖海潮威能會受到顯著自然制約。
傳說內容
綿津見神的神話是日本古典海洋文明與龍宮傳奇的最原始母體。
在《古事記》第十節記載：父神伊邪那岐自黃泉國逃脫，於阿波岐原潛入海中進行禊祓。當他潛入水底洗滌時，化生了底津綿津見神；浮至水中洗滌時，化生了中津綿津見神；浮上海面洗滌時，化生了上津綿津見神。此三神即是大綿津見神，古代掌管海運之著名氏族「安曇連（Azumi）」一族將其尊奉為無上祖神。
在《古事記》第三十八節，綿津見神的神話迎來了最璀璨的史詩篇章：山幸彥火遠理命因遺失了兄長海幸彥心愛的魚鉤，乘鹽椎神之無間竹籠船深入汪洋，漂流抵達了由耀眼魚鱗砌成之巍峨宮殿——「綿津見神之宮（即民間龍宮之原型）」。山幸彥爬上宮門前井旁之香木休憩。侍女打水時驚見神子倒影，急忙回報海神之女豐玉毘賣。豐玉毘賣出宮一見傾心，綿津見神親自出宮相迎，仰天長嘆：「此乃天津日高之皇子也！」隨即鋪設八重疊席、八重皮褥，大擺盛宴款待山幸彥，並將愛女豐玉毘賣許配予他，兩神在深海神宮度過了三年琴瑟和鳴的快樂歲月。
三年後，山幸彥記起失鉤之事長吁短嘆。綿津見神召集全海洋所有游魚盤查，終自一條喉嚨腫痛的紅鯛魚口中取出了遺失的魚鉤。在送山幸彥回歸陸地之際，綿津見神將兩顆無上神珠鄭重授予女婿：「若汝兄長以高田為田，汝便耕種低田；若兄長耕種低田，汝便耕種高田。三年之內兄長必陷貧困。若兄長怨恨興兵來攻，汝便擲出『潮盈珠』使其沒入巨浪；若兄長求饒乞憐，汝便擲出『潮乾珠』退去海潮救其性命，以此降服之！」隨後命一尋海鱷神龜將山幸彥平安馱回人間。山幸彥憑藉綿津見神之神珠，徹底降服海幸彥，奠定了大和皇權之統一基業。
文化背景
綿津見神是日本列島作為海洋國家之最核心精神象徵。古代日本海運極度依賴掌握造船、航海與潛水捕撈的「海人族」，其中最著名的大族便是以福岡志賀島為據點的安曇氏。福岡市東區的志賀海神社自古被尊為「海神之總本社」，每兩年舉行一次宏大的國指定重要無形民俗文化財「志賀海神社御神幸祭」，向大海進獻龍宮海藻以祈願國家航海安全。在中世以降，綿津見神宮與佛教龍王信仰深度結合，演變為全日本婦孺皆知之「浦島太郎龍宮城傳奇」。
地域版本
《古事記》詳載其禊祓三神化生、安曇氏始祖譜系及潮盈珠潮乾珠神話；《日本書紀》記為「少童命」，並在不同異傳中稱其曾親自協助神武天皇東征引導水路；九州沿海與瀨戶內海各地神社則廣泛將其作為庇佑鹽業、海產與水手之守護神供奉。
現代文化影響
綿津見在日本現代文化中是至高海神與龍王之代名詞；在動漫《航海王》（One Piece，魚人島之巨型海神綿津見）、《Fate》系列及各類奇幻角色扮演遊戲中，綿津見始終作為最高階海洋主神或海龍始祖震撼登場。
史料與創作區分
依神名訓詁學，「綿（Wata）」在古代日語中即是「海洋」之古語，「津（Tsu）」為領屬助詞「之」，「見（Mi）」意為「神靈」；「綿津見」字面意思正是「海洋之主靈」，考證時不可望文生義誤認為單純指棉花織物。