快速理解
豐雲野神（Toyokumono-no-Kami，全稱「豐雲野神」，《日本書紀》記為「豐斟渟尊」或「豐雲野尊」，古意為「如豐饒雲海覆蓋原野、化育甘霖之神聖天神」）是日本神話中司掌大氣流動、雲海凝結、降雨潤澤與凡間氣候化育之「神世七代」第二代神祇，岡田神社（福岡縣北九州市）之主祭神。在《古事記》第二節中，緊隨國之常立神之後獨化而生，是神世七代中僅有的兩位「獨神」之一；當國之常立神奠定大地陸地根基之後，豐雲野神使大氣層中豐沛之雲霧凝聚成海、覆蓋原野，調和乾坤陰陽降下甘霖，象徵凡間大地由乾涸岩石向「氣候濕潤、適宜萬物生息」的生態大環境邁出之決定性一步。
外觀
豐雲野神在古典神道圖譜、大和神代畫冊與岡田神社古神影中，展現為極具空靈祥和、煙雲繚繞與甘霖潤澤氣象之天界雲神尊相：神明身形若隱若現於萬頃翻滾的浩瀚七彩雲海之中，面容清秀慈愛如春風拂面，雙眸若晨光穿透薄霧般柔和明澈；滿頭長髮化作縹緲流動之白色雲絲，隨風變幻萬千形態；身著一襲由晨霞、紫氣與白雲織就之半透明「豐雲神霓裳」，衣帶飄揚時化作陣陣芬芳細雨；右手輕握一柄能招引五彩祥雲之「驅雲玉如意」，左手托起一盞盛滿太初純淨甘霖之白玉凝水缽；周身環繞著如彩虹橫跨天際、變幻莫測之祥瑞雲氣。
代表特徵
驅雲玉如意、豐雲神霓裳、太初甘霖凝水缽、岡田神社神璽、七彩祥雲玉佩。
能力與性質
掌控全天下雲霧生成消散、大氣濕度調節與雲海覆蓋群山之至尊氣候雲相神權；執掌召喚潤澤五穀之及時甘霖、消弭乾旱與平息狂暴暴風雨之自然調和神能；身具在浩瀚雲海中自由隱顯、化身為漫天彩霞或風雲之幻化空遁術；與國之常立神協同運轉，為大地注入滋養萬物不可或缺之濕潤水氣與生機。
弱點與禁忌
神格以柔和空靈之氣候調和為主，在神代初期完成雲氣凝結與雨露潤澤之任務後即隱身遁入自然法則，不直接參與後世具體攻伐衝突。
傳說內容
豐雲野神的神話是日本神代文學中關於「大氣層與氣候誕生」的浪漫具象化。
在《古事記》第二節記載：「次國之常立神；次豐雲野神。此二神亦獨神化生，並隱其身。」在國之常立神降生並使大地凝定之後，剛剛成形之地球陸地依然面臨著乾燥荒涼之險境。此時，高天原與大地交界之虛空中，豐雲野神應運而生！
豐雲野神降生之際，天地間原本灼熱乾燥之濁氣瞬間被溫柔澄澈的雲霧所撫平。漫天豐饒之雲氣（豐雲）在原野（野）上空凝聚盤旋，化為覆蓋九洲之溫暖雲海。雲海隨即降下太初第一場甘霖，甘霖滲入國之常立神所奠定之岩石土壤之中，使得原本堅硬冰冷的大地變得鬆軟肥沃，為隨後即將降生之宇比地邇神（泥土神）與須比智邇神（沙土神）等神世七代諸神創造了繁衍生息之溫床。完成了雲海大氣之開闢後，豐雲野神亦從容「隱其身」，化作千百年來守護日本農耕之晨雲暮霞。
文化背景
古日本以水稻農業立國，降雨與氣候是決定古代村落生死之命脈。古代先民仰望晴空積雲，視「豐雲」為天神恩賜甘霖之祥兆。福岡縣北九州市的岡田神社（神武天皇東征駐蹕之著名古社）將豐雲野神作為主祭神供奉，自古以來祈願風調雨順、消弭旱災。在神道神學中，豐雲野神象徵著陰陽初分之際大氣水氣之調和，是農民祈雨神事中地位崇高之自然恩神。
地域版本
《古事記》記其名為「豐雲野神」；《日本書紀》正文與諸多異說中記為「豐斟渟尊」或「豐國主尊」，並將其置於神世七代第三代，稱其為純陽氣息凝定之尊神；北九州地方神話則多有其庇佑遠賀川流域水氣豐沛之古老口傳。
現代文化影響
豐雲野神在現代日本是氣象預報、航空氣象安全與人工增雨科研之神聖文化圖騰；在各類現代日本和風奇幻文學中，常作為掌管九天祥雲與大氣平衡之溫柔女神或仙尊登場。
史料與創作區分
依神名古語學考證，「豐（Toyo）」在古日語中代表「豐饒、美妙」，「雲（Kumo）」代表「雲海、雲霧」，「野（No）」代表「大地、原野」；全名意思是「在原野上空凝聚豐饒雲海之神」，考證時應重視其與大氣水循環起源之神學聯繫。