快速理解
十曾神（日語：ソソウ神／楚曾神／そそうがみ），為日本信濃國（今長野縣諏訪湖畔）諏訪大社最核心、最隱秘之太古地祇秘神與上古守矢氏族之神聖祖神。在《古事記》建御名方神入主諏訪湖之前，諏訪盆地原本由古代土著豪族「守矢氏（洩矢神後裔）」統治，信仰著名震太古之「ミシャグジ神（御射宮司神）」與「ソソウ神（十曾神）」。十曾神主掌諏訪湖畔之大地生機、農作耕產、山林地脈與古代神秘殘酷之「御頭祭（鹿頭祭祀）」，為諏訪古老神秘信仰體系中地位至深、隱而不顯之太古地主神。
外觀
十曾神在守矢古神道中為「無形無相之原始靈威」，通常依附於神聖之御神木、巨石或鹿角神杖之上；若在古畫卷描繪中，多作神聖古樸之遠古繩文山林地神相。其形貌身著古老繩文獸皮與草編神衣，頭戴長鹿角神冠，面龐深邃神秘，如千年古樹之年輪；雙手恭持一柄繫有七彩麻布飄帶與靈蛇骨鈴之神杖；周身繚繞青綠色山嵐與湖霧，座下有靈鹿神蛇環繞盤踞，散發荒蠻遠古、令人屏息敬畏之原始大地神威。
代表特徵
守矢家御頭祭鹿角神杖、七十五鹿頭神饌、前宮十間廊神龕、靈蛇神符、神長官御神印。
能力與性質
調御諏訪盆地與八岳群山之地脈靈氣、促進春耕萬物萌芽；主宰御頭祭之通靈神諭、降下四季豐歉預言；驅逐外來瘟疫惡鬼、鎮守山林獵獲安全；引導諏訪湖冰封結凍與御神渡之神秘天象。
弱點與禁忌
依附於原始諏訪自然山川與守矢神長官傳統祭祀而存；若失落古老御頭祭禮儀軌或自然山林遭受毀滅性破壞，神靈將深潛於地底沉眠。
傳說內容
十曾神之神聖記載見於長野縣諏訪大社代代相傳之守矢家秘傳文書《守矢史料》、《諏訪大明神繪詞》及古神道研究寶典中。其神名寫作「ソソウ神」或「十曾神」、「楚曾神」，在古諏訪語中代表「原初之土、大地生發繁茂之魂」。
在古代諏訪盆地之開拓史上，大和朝廷出雲系神明建御名方神自出雲戰敗出逃抵達諏訪之際，諏訪土著神「洩矢神」手持藤蔓神兵奮勇抵抗，最終大和神明與土著神達成神聖政治妥協：建御名方神入主為表面之諏訪大明神（大祝），而真正的實權祭祀與古代土著諸神之通靈神權，則世代由洩矢神後裔「守矢家（神長官）」完全世襲掌控。
在守矢家所執掌之最神聖密教儀軌「御頭祭（酉之祭）」中，十曾神扮演了決定性角色。每年四月春耕之際，守矢神長官率領神官團於諏訪大社前宮之十間廊陳設盛宴，敬獻七十五具野鹿頭顱（八鹿神祭）、野豬肉與各色野生珍饈。此時神長官降神之主神除了ミシャグジ大神外，便是深居地脈深處之「ソソウ神」。相傳十曾神受饗之後，大地冰雪徹底消融，百草滋榮，神長官將十曾神之靈威分敕於諏訪七十五座社叢樹木之中，保佑信濃全境一年風調雨順、無蝗無旱。
民間更有古老傳說：十曾神本相為一尊隱形於諏訪湖底與八岳山林之大地古神，能調御冬日諏訪湖面神秘之「御神渡（冬季湖面冰封隆起之奇景）」，彰顯陰陽交泰之太古神威。
文化背景
十曾神是長野縣諏訪信仰最深層次「繩文土著信仰殘留」的極珍貴標本。諏訪大社前宮境內之「守矢史料館」至今完整保留守矢神長官之世襲祭器與古代御頭祭復原模型。它是全日本神道教在接受大和王權標準化整合過程中，罕見被完整保留下來之地方古神體系，對日本宗教人類學具有無可估量之學術價值。
地域版本
在諏訪大社體系內，十曾神僅在守矢家核心密儀與前宮祭祀中被提及；在民間農家傳說中，則常轉化為保佑開荒耕地、防止野獸侵害田地的「土公神」或「作神（田之神）」。
現代文化影響
諏訪地方古神（洩矢神、ミシャグジ神、ソソウ神）因其獨特的繩文神秘氣息，成為日本著名二次元同人同好界巨作《東方Project》（特別是《東方風神錄》中洩矢諏訪子、八坂神奈子與東風谷早苗之世界觀）的直接靈感原型，在全球年輕一代動漫同好中享有極高人氣。
史料與創作區分
「ソソウ」之語源在語言學家研究中，多與阿伊努語或古代繩文語「Soso（岩石、峭壁、地表崩塌處）」或日本語「楚（そ，初生灌木）」相通，表明這是一位源於冰河時期晚期至繩文早期之極其古老的岩山與草木始祖神。