快速理解
奎里努斯（Quirinus）是古羅馬宗教體系中最具核心地位、最古老的本土戰爭與城邦守護戰神之一。在古羅馬最古早的宗教結構中，奎里努斯與天父朱比特（Jupiter）、戰神瑪爾斯（Mars）共同組成了至高無上的「古老三主神（Archaic Triad）」，由三位最高大祭司（Flamines Maiores）專門伺奉。在羅馬民族神話中，奎里努斯是羅馬開國傳奇君主、雙胞胎始祖之一羅慕路斯（Romulus）在離奇升天之後，被萬神殿接納並神化為天界戰神的神聖尊號，象徵著「羅馬公民在和平與武備狀態下的整體凝聚力」。
外觀
奎里努斯在古羅馬造像中被描繪為一位兼具帝王威嚴與戰神霸氣的成熟長鬚統帥神祇：他頭戴象徵拉丁公民最高榮耀的月桂橡葉神冠，身披羅馬執政官高貴的紫色金邊托加長袍，內襯鍛造精良的青銅步兵胸甲；他右手握著一根沉重的羅馬軍團重標槍（Pilum）或權杖，左手輕挽長袍下襬，威嚴地屹立於羅馬七丘之一的奎里納爾山（Quirinal Hill）之巔，雙目如鷹隼般俯瞰守望著整個羅馬城邦的街道與城牆。
代表特徵
羅馬軍團重標槍（Pilum / Curis）、橡葉冠、托加長袍配青銅鎧甲、奎里納爾山神廟、奎里努斯大祭司（Flamen Quirinalis）、二月十七日奎里努斯節（Quirinalia）。
能力與性質
掌控羅馬公民全體之政治團結與憲政穩定；在戰時賦予羅馬步兵軍團鋼鐵般的嚴整方陣與戰鬥力；庇護羅馬各部落在公民大會上的公義裁決；調和城邦各階層內部爭端化干戈為玉帛；賜予羅馬帝國永續繁榮與疆土完整。
弱點與禁忌
身為城邦公民凝聚力之化身，極度厭惡羅馬內部的同胞相殘與內戰背叛；當羅馬陷入血腥內戰之際，奎里努斯的神聖庇護將因城邦罪孽而隱退。
傳說內容
在羅馬建國史詩中，孿生兄弟羅慕路斯在帕拉蒂尼山建立了羅馬城，並透過搶奪薩賓婦女充實人口，最終與薩賓國王塔提烏斯達成和解，共同治理羅馬。在羅慕路斯勵精圖治統治羅馬三十七年之後，羅馬由一個簡陋的泥瓦要塞崛起為拉丁平原最強大的軍事霸主。
在一個炎熱的七月之日，羅慕路斯在羅馬城外的山羊沼澤（Capra Marsh，戰神廣場附近）召集羅馬全體軍團將士舉行盛大的閱兵儀典。突然之間，天空中晴天霹靂，狂風呼嘯而起，一團漆黑如墨的詭異雷雲自九天之上呼嘯降臨，遮天蔽日的暴風驟雨與耀眼奪目的雷暴將羅慕路斯團團包裹，天地間一片漆黑伸手不見五指。全體羅馬士兵驚恐萬狀，四散奔逃尋求掩護。
當漫天狂風暴雨停歇、雲開霧散之際，驚魂未定的羅馬將士們重返檢閱台前，卻震驚地發現羅慕路斯竟然憑空消失了！王座空空如也，沒有留下佩劍，沒有留下血跡，亦沒有任何屍首痕跡。元老院議員們宣稱國王已被暴風中的天父朱比特接引升入神界，但民間卻暗流湧動，許多羅馬公民懷疑是野心勃勃的貴族元老們趁黑將國王暗殺並分屍藏匿，全城劍拔弩張，一場可怕的內戰暴動即將爆發。
就在內戰一觸即發之際，一位德高望重、素以誠信著稱的貴族尤利烏斯·普羅庫盧斯（Julius Proculus）神色肅穆地走進羅馬廣場中央的大會。他當眾向全體公民立下毒誓：「羅馬同胞們！今天黎明破曉時分，我自阿爾巴隆加的大道上走來，突然看見我們偉大的父王羅慕路斯身著燦爛奪目的金色神甲，自天界降臨在我面前！我敬畏跪拜，祈求父王為何拋棄他的子民？父王對我說：『去告訴羅馬人！諸天神明已召喚我重返天界，自今而後，我即是天界的奎里努斯戰神！只要羅馬人勤修武備、保持勇敢與秩序，普天之下將沒有任何凡人軍隊能阻擋羅馬軍團的鐵蹄！』說罷，父王化作一道金光升入雲端！」普羅庫盧斯的證詞化解了全城的猜忌，全體羅馬公民齊聲跪倒，歡呼開國先祖封神，奎里努斯自此成為全體羅馬公民的神聖父神。
文化背景
在羅馬歷史與法學中，「奎里蒂斯（Quirites）」成為羅馬公民在民事與法律狀態下最正式、最崇高莊嚴的神聖稱謂（與戰時被稱為「羅馬軍人 Milites」相對）。每年二月十七日是盛大的「奎里努斯節（Quirinalia）」，這個節日又被詼諧地稱為「愚人節（Stultorum Feriae）」，因為那些在先前各部落農事節慶中遺忘了自己所屬部族烤麥祭祀日期的健忘公民，皆獲特許在奎里努斯節當天前來向奎里努斯補行烤麥奉獻，展現出這位公民之神寬厚仁慈的包容力。
地域版本
奎里努斯原本是薩賓人的守護戰神（其名源自薩賓語「Curis」，意為長矛），在羅慕路斯死後與羅馬拉丁文化徹底融合；位於羅馬七丘之一的奎里納爾山（現義大利總統府所在地）即以其神名命名。
現代文化影響
「奎里納爾（Quirinal）」在現代政治國際新聞中，成為「義大利共和國總統府／義大利政府」的正式代名詞（正如「白宮」代表美國政府、「克里姆林宮」代表俄羅斯政府）；奎里努斯神話深刻啟發了後世社會學對於「公民民族認同神聖化」機制的探討。
史料與創作區分
「古老三主神（朱比特、瑪爾斯、奎里努斯）」是法國比較神話學泰斗喬治·杜梅吉爾（Georges Dumézil）提出著名的「三功能假說（Trifunctional hypothesis）」的基石：朱比特代表主權統治與宗教祭祀（第一功能），瑪爾斯代表軍事武力征戰（第二功能），而奎里努斯則精準代表平民生產、經濟繁衍與公民社會（第三功能）。