快速理解
頗哩提毗（梵語：पृथिवी，羅馬化：Pṛthivī，意為「廣大者、寬廣無邊之大地」），亦稱「頗哩提微」、「地天」、「大地聖母」，為印度最古老吠陀神話中象徵大地本體、物質世界基石、生生不息之繁衍與博大承載之至尊大地女神。在《梨俱吠陀》中，頗哩提毗常與天神「特尤斯（Dyaus Pitā，天父）」結為永恆神聖之雙尊「佳瓦頗哩提毗（Dyāvāpṛthivī，天父地母）」，天降甘霖而地生萬物，共同撫育天地萬物眾生。在後世史詩傳奇中，頗哩提毗化身為神聖母牛受人間聖王「普利圖（Pṛthu）」所撫育開墾，大地遂以普利圖之名定名為「頗哩提毗」。女神為一切生靈提供立足之基石與豐收口糧，為印度文明最深情之大地母親。
外觀
頗哩提毗造像慈祥豐腴、母儀博大、沉穩厚重、充滿大地生機。多塑為面如滿月、神情溫和慈愛、體態端莊豐滿之上古大地聖母尊容。膚色如溫暖之深棕色泥土或暗金黃色，雙眸如清澈甘泉含大悲憐憫；頭梳飾滿鮮花與綠葉之古樸母髻，額點朱砂，發間插有黃金麥穗神簪；身著一襲深綠色或赭黃色厚重天衣莎麗，胸前佩戴象徵五嶽山川之寶石項圈與綠玉瓔珞；四隻神手各具神聖寓意：一手捧盛滿飽滿稻麥五穀之神聖「豐饒金碗」，一手持滋養萬物之「長生靈草甘露瓶」，一手結撫育眾生之施無畏印，一手輕撫身側隨侍之「神聖白母牛」；端坐於四方平穩之神聖玄石寶座或廣袤綠野之上，座下隱現江河奔流與山巒起伏，周身散發安撫大地、承載萬物之浩瀚坤德金光。
代表特徵
神聖豐饒母牛（Kāmadhenu 象徵）、五穀金碗、長生靈藥甘露瓶、普利圖開墾神耒、大地之基神印。
能力與性質
厚載世間萬物山川湖海、維持大地地殼之穩定安平、平息地震地裂災害；滋養萬物生發、產出普天下五穀糧食、蔬果與百草靈藥；蘊藏並化生天下金銀銅鐵玉石礦藏；吸收並淨化凡間一切排泄污穢與死者屍骸骨肉；賦予萬物生靈繁衍所需之物質養分與安全庇護。
弱點與禁忌
至慈至忍之大地母親，甘願承受萬物踏踩與開鑿；然而若人類過度貪婪濫墾濫伐、撕裂地脈、製造無盡殺戮血腥玷污地土，地母不堪重負亦會化身母牛向最高主神（如毗濕奴）悲泣求救以引發天劫撥亂反正。
傳說內容
頗哩提毗之崇拜貫穿了印度三千年之文明史。《梨俱吠陀》第五卷第八十四頌與《阿闥婆吠陀》第十二卷第一頌著名之「大地頌歌（Bhūmi Sūkta）」代表了人類古典生態文學之最高巔峰。頌歌讚頌道：「大地是我的母親，我是大地的孩子！願承載著高山、森林、沃野的大地母親，將無窮之奶水甘露賜予吾等！」在吠陀古老宇宙觀中，天父特尤斯在上庇蔭，地母頗哩提毗在下厚載，天降甘霖雨水如天父之精華，地母欣然受孕，催生草木繁花、五穀金麥，養育億萬人類與走獸。
在《毗濕奴往世書》與《薄伽梵往世書》中，記載了極具開拓歷史意義之「普利圖王馴服大地（Prithu）」傳奇：上古暴君韋那（Vena）統治時作惡多端，禁止祭祀毀滅正法，大地女神深感人類貪婪墮落，遂將全天下所有草藥、穀物、種籽悉數收縮隱藏於自己體內，任由荒野寸草不生，天下爆發毀滅性大饑荒。
韋那被聖仙誅殺後，眾仙人自其手臂揉搓誕生了仁慈神武之至善聖王「普利圖（Prithu，毗濕奴化身之一）」。普利圖見萬民嗷嗷待哺，手持天之神弓追趕大地女神。頗哩提毗化身為一頭受驚奔逃之母牛，疾馳至梵天之界，普利圖緊追不捨。母牛化身之女神回身哀告：「王啊！殺我則天下無立錐之地，汝如何拯救萬民？」普利圖收弓答曰：「吾非為私欲殺汝，實為萬民求活路也！」
頗哩提毗深感普利圖大仁大義，答曰：「善哉！若欲得我體內之寶藏，請以慈愛待我，如犢引乳！」普利圖遂推平崇山峻嶺、劃分田埂道路，以聖仙斯瓦揚布瓦·摩奴為牛犢，親自擠取大地母牛之甘甜奶水。母牛之乳汁噴湧而出，化作天下一切水稻五穀、百草靈藥、金銀礦脈與滋養萬民之食物！大地自此得名為「頗哩提毗（Prithvi，普利圖王之女或領地）」，普利圖王亦被尊為天下第一位「輪寶聖王（Chakravartin）」。
文化背景
頗哩提毗是全印度傳統文化中「每日清晨必須第一個道歉祈禱」之崇高母神。印度教傳統信徒每日清晨雙腳剛踏出床鋪、腳掌觸碰地面的那一瞬間，必定低頭合掌向大地念誦著名的《赦免踐踏地母讚》（Samudravasane Devi Parvatastanamandite...），真誠乞求：「披戴海洋為衣、以山巒為雙乳的毗濕奴神妃大地母親啊！請寬恕我的雙腳今天將要踐踏在您的身體之上！」這項微小而莊嚴的每日儀式，將人對自然的敬畏與感恩融入了血肉生活之中。在大乘佛教與密宗中，頗哩提毗被吸收為「地天（Prithvi / 堅牢地神）」，名列十二天之一，佛陀於菩提樹下成道降魔時，正是以手觸地喚醒地天現身作證。
地域版本
在吠陀時期，頗哩提毗常與天父特尤斯並稱；在古典印度教中，其神格多與毗濕奴次妃「部彌女神（Bhūmi Devī）」合而為一；在農村播種與收穫季節，農民必行「地母普迦（Bhoomi Puja）」，破土建房前亦必行謝土大典。
現代文化影響
現代全球環保運動與生態女性主義高度讚譽印度古代《阿闥婆吠陀》之《大地頌歌》，稱其為「全人類歷史上第一部偉大的全球環境憲章」。頗哩提毗作為「蓋亞（大地母親）」的東方神聖化身，深刻啟迪了當代國際綠色和平組織與可持續發展倫理。
史料與創作區分
佛陀成道時最經典的雕塑手印「觸地印（降魔印 Bhūmisparśa mudrā）」：悉達多太子在菩提樹下即將成道之際，魔王波旬前來質疑其功德何人能證，太子從容伸出右手食指輕觸大地，大地女神頗哩提毗化身自地底湧出，高聲作證：「我以此大地見證，太子歷經百千萬劫廣行菩薩道！」魔王波旬聞聲潰散逃遁。