快速理解
「排灣族來義鄉tjiljuvekan a vecik（手紋、身紋）」可以呈現部落社會的階序與倫理，展現排灣族傳統社會位階與職務脈絡。手紋為排灣族重要的傳統文化表徵，在手紋文化發展之初，需經過部落傳統領袖認可且身分為貴族女性才可以傳承手紋，手上圖紋也會依照各部落及階級地位而有所不同。因此，從這些特殊手紋文化中，顯現出排灣族深厚文化底蘊 。
1.起源 由於缺乏文獻紀載，關於「排灣族來義鄉tjiljuvekan a vecik（手紋、身紋）」的歷史源流發展已難以考證，僅能從部落長者口述中加以了解。在清代巡臺御史黃叔璥《臺海使槎錄》中記載分佈於屏東縣境內的排灣族的紋身習俗：「土官、副土官、公廨，至娶妻後即於局背、胸膛、手臂、兩腋，以鋮刺花用黑煙文之，正土官刺人形，副土官、公廨祇刺墨花而已。女土官臂手掌亦刺墨花，此即尊卑之别。」 日治時期臺灣總督府藉由警察勢力來管理原住民部落，並設立學校教化族人。此外，日本人也禁止族人向傳統領袖繳納賦稅，禁止族人舉辦五年祭並取締紋身，以徹底改變原住民族的社會制度、思想觀念及生活方式 。因此，日本殖民政府的文化控制政策，使得佳興部落手紋文化逐漸凋零。
2.相關傳說 （無）
3.發展概況 手紋文化所代表的是排灣族的宇宙觀（天命、生命）、社會觀（組織、儀禮）、價值觀（生活、文化）、還有人生觀（照護、服從、分享）。排灣族手紋的圖案包括河川、土地、蜘蛛紋、蛇紋、太陽、人形等，展現出與大自然間的關聯性。 手紋紋樣依照傳統刺紋方式刺在手背、手腕兩側及內側，透過血緣脈絡、圖樣的符號化，作為階級秩序的記號 。
代表特徵
主要儀式：1.儀式過程 「排灣族來義鄉tjiljuvekan a vecik（手紋、身紋）」的紋手過程因考量冬天較不易出汗，所以是在冬天進行。過程中為避免外人干擾，家人會以月桃蓆圍起一個直徑約2米的圓形空間，工匠與被紋手者就在其中完成紋手行為。 紋手時工匠會取2隻鐵針，綁在木棒上，然後以小刀刀背敲打木棒，讓刺針刺進手背之皮膚中。進行紋手時，會準備一個竹籃，將它翻過來使其底部朝上，籃子上會再放一塊布，受紋手者將要紋的一隻手平放在布的上面，手握住一個用布紮起來像棒球一樣大小的布團，再將手放在布上接受紋手。紋手的過程大約是在2至4天內完成。根據來義鄉古樓部落曾有接受紋手的耆老所述，工匠紋手時，會先在手背上畫草圖，然後再進行紋刺。紋手時若是皮膚因為敲打刺針而流血，則需要在流血的位置塗抹鍋底的炭灰，使紋路能因為抹上黑色的炭灰，將來會變得明顯。這些炭灰是從鍋底刮下來或是焚燒小米梗的灰燼。紋手結束後，傷口會腫脹一個星期左右，在紋手傷口快癒合時，會取龍葵（samci）的葉子，並將它打成汁後塗在傷口上，可使紋路清晰與秀麗 。 至於排灣族的身紋過程，則會先以小刀刀尖在皮膚上繪出花紋作為草稿，然後將刺針置於花紋上，再以刀背輕輕敲打。拍刺過程有一定秩序，以男性手部最先，其中又以左手為先，下臂刺完才刺上臂，其次為肩膀至胸前間的花紋，再次為背部，最後再完成胸部的人頭紋或蛇紋。因為檳榔汁具有消毒殺菌、止血的功用，在紋身時，有部分紋手工匠會口嚼檳榔，並將汁沫吐於創口，以防止受紋身者流血過多。
2.儀式特色 紋身時，每處身紋需重複3、4次，每刺一段後用刀刃刮去血液，並塗上黑灰，全部刺完後塗以栗草灰，最後用冷水洗淨。傷口脫痂後，會將紅辣椒或隱元豆的葉子搗碎塗上，可增加花紋的鮮明 。
3.所使用的器物或材料 （無）
文化背景
來義鄉目前仍保有諸多手紋耆老，並仍延續刺紋文化 之傳承；「手紋」、「身紋」詮釋著排灣族傳統社會階序 倫理，受紋者經過家族宗長同意，由其許可受紋者在 部落社會身份階序之對應圖紋進行刺紋；紋樣依照傳統刺紋方式刺在手背、前後上半身之部位，而這些圖紋代表著血緣脈絡、責任與榮耀。