快速理解
尼努爾塔（蘇美語：𒀭𑁒𒅁，羅馬化：Ninurta，意為「耕作土地之主」），在早期蘇美神話中又稱寧吉爾蘇（Ningirsu），為古代美索不達米亞神話體系中最英勇無畏之戰神、農業灌溉守護神、春天雷霆風暴之主與怪物斬除者。祂是大氣主神恩利爾與大地母神寧胡爾薩格（或寧利勒）之驍勇長子，其神妃為醫藥女神古拉（Gula）。尼努爾塔兼具戰場殺伐與農業開墾之雙重偉大神格——祂在戰場上揮動能自主言語思考之神槌沙魯爾（Sharur），斬殺盜取天命泥板之怪鳥安祖（Anzu）並蕩平叛逆之群山巨石軍團；而在戰後，祂又化身偉大水利工程大師，修築巨大石堤將融雪山洪馴服引入運河灌溉巴比倫平原，因此被蘇美農夫與亞述軍隊世代崇拜為戰無不勝之救世英雄。
外觀
尼努爾塔造像孔武有力、氣貫長虹、英雄威儀震懾寰宇。常被描繪為一名體格極其雄健剽悍、肌肉虯結之無敵勇士尊容；面龐剛毅如刀削，目光如燃燒之霹靂電光；頭戴飾有多層雄偉神牛角之青銅戰盔，肩披以狂風羽翼編織而成之赤紅戰袍；右手高擎那柄名震三界、長有金色羽翼且能口吐人言之傳奇神槌「沙魯爾（Sharur）」，左手持握致命之複合神弓，背負插滿毒蛇神箭之青金石箭袋；腰間佩帶鋒利之弧形金剛彎刀；其雙足常穩穩踩踏於一頭被降伏之咆哮巨怪（如獅頭鷲身的安祖鳥）身軀之上；周身翻騰著雷霆閃電與呼嘯之狂暴風暴戰雲。
代表特徵
會說話的神槌沙魯爾（Sharur）、獅頭神鷲座騎（Imdugud/Anzu）、複合神弓與毒箭、石堤灌溉水渠、尼姆魯德神廟。
能力與性質
掌控春季雷霆暴雨、山洪暴發與農田灌溉水網之引導；具備摧枯拉朽斬殺一切遠古混沌妖魔與石巨人軍團之無敵神勇；主宰國家邊疆防禦、城池攻防戰與軍隊士氣之巔峰加持；賜予君王統兵征伐之軍事天才與農夫百穀大豐收。
弱點與禁忌
性格過於耿直好戰、嫉惡如仇；在遠古神話中曾因被智慧之神恩基的小海龜智擒於深坑中而一度陷入狼狽。
傳說內容
尼努爾塔在美索不達米亞神話中留下了極其宏偉之史詩《盧伽爾·埃》（Lugal-e，意為全能王者）。相傳在遠古時期，扎格羅斯山脈中的叛逆巨石魔軍在兇殘植物怪物「阿薩格（Asag）」帶領下向兩河平原發動全面入侵。阿薩格法力滔天，能使河水沸騰、傳播致命瘟疫。危難之際，尼努爾塔挺身而出，手持神槌沙魯爾直奔群山。沙魯爾化作天界飛鷹翱翔敵陣，即時為戰神偵察戰局並提供神聖戰術建議。在一場崩山裂地之驚世大戰中，尼努爾塔引動天界雷暴將阿薩格徹底轟殺成齏粉。
蕩平妖魔後，尼努爾塔對參戰的各種頑石進行了著名的神聖審判：祂祝福那些堅守正道、拒絕協助妖魔的石頭（如閃長石、玄武岩、青金石），敕封它們成為雕刻神像與國王法典之珍貴寶石；而對於助紂為虐的頑石（如燧石、白堊石），則降下永恆詛咒，罰它們只能被凡人敲碎踐踏或用作磨刀石。隨後，尼努爾塔將戰場上堆積如山的巨石築成一道延綿萬里的宏偉攔水大壩，將原本氾濫成災的山洪導入底格里斯河與幼發拉底河，使美索不達米亞大平原迎來了空前未有的大豐收，眾神因此一致將大地農業最高掌管權授予尼努爾塔。
在另一部震撼史詩《安祖鳥史詩》（Epic of Anzu）中，守護天庭的獅頭神鷹安祖鳥趁最高主神恩利爾在池中沐浴洗漱之際，利爪一揮盜走了決定全宇宙命運法規的「天命泥板（Tablets of Destinies）」，飛往深山巢穴企圖統治宇宙。諸神大會一片慌亂，多位主神皆畏懼退縮。唯有青年戰神尼努爾塔自告奮勇領命出征。在險峻的山巔，尼努爾塔以神弓射出神箭，安祖鳥運用泥板的魔力使神箭在空中倒流逆轉。尼努爾塔在沙魯爾建議下以風暴切斷安祖鳥的羽翼，隨後一箭貫穿其咽喉，成功奪回天命泥板歸還天庭，確立了其作為兩河流域第一戰神之不可撼動地位。
文化背景
尼努爾塔的崇拜在早期蘇美拉伽什（Lagash）城邦盛極一時，古迪亞國王（Gudea）為其建造了著名的「埃寧努神廟（E-ninnu，意為五十天鷹之宮）」。到了新亞述帝國時期，尚武的亞述諸王將尼努爾塔視為軍國征服之最高化身。亞述納西拔二世（Ashurnasirpal II）在將帝國首都遷往尼姆魯德（卡拉赫）時，在王宮旁修建了宏偉絕倫之尼努爾塔神廟與高聳的階梯金字塔，以其神名作為開疆拓土的絕對精神旌旗。
地域版本
在拉伽什城，祂被稱為「寧吉爾蘇（Ningirsu）」；在巴比倫與亞述本土，祂被普及為「尼努爾塔（Ninurta）」；而在更廣泛的古代近東傳播中，祂斬妖除魔的大英雄神格深刻影響了希臘神話中斬殺九頭蛇與巨怪之赫拉克勒斯（Heracles）的十二大功績傳奇。
現代文化影響
十九世紀中葉英國考古先驅萊亞德（Austen Henry Layard）在尼姆魯德遺址發掘出尼努爾塔斬妖的巨幅雪花石膏浮雕，該國寶現藏於大英博物館，成為古代美索不達米亞軍事藝術與神話史詩之最具代表性圖像；現代奇幻小說與桌遊亦常將其能言語之神槌「沙魯爾」改編為古代神器的經典原型。
史料與創作區分
尼努爾塔神話最獨特之處在於其「戰神與農神」的高度統一。在古代兩河流域，農夫必須像戰士一樣同狂暴的山洪、乾旱與堅硬的泥土作鬥爭，因此戰鬥與開荒在美索不達米亞人的觀念中本為同一種生存力量的體現。