快速理解
寧胡爾薩格（蘇美語：𒀭𑁒𒄯𒊕，羅馬化：Ninhursag，意為「山嶽石峰之女主人」），在神話中又被尊稱為基（Ki，大地）、寧瑪赫（Ninmah，至尊之母）、寧圖（Nintu，生育夫人）或阿魯魯（Aruru），為古代美索不達米亞神話體系中最崇高偉大之大地聖母神與人類造物主。祂與天神安努（Anu）、風神恩利爾（Enlil）、水神恩基（Enki）共同構成統御宇宙秩序之「四大創世元老主神」。作為萬物繁育之母體，寧胡爾薩格在恩基的協助下，以神聖深淵阿勃祖之黏土融合殉道神明之鮮血，親手捏塑創造了全人類；祂庇佑嬰兒誕生、守護孕婦產房、催生野生動植物，被兩河流域眾生與歷代君王深情尊奉為「眾神與人類之生母」。
外觀
寧胡爾薩格造像慈祥偉岸、雍容磅礴、母性神輝普照大千世界。常被描繪為一名體態豐腴端莊、散發無窮生命滋養之母神尊容；頭戴飾有神聖花草角冠之繁複神冕，長髮如瀑布般披散於雙肩；身披飾有山川、樹木與群獸暗紋之深綠色或赤土色厚實天衣；右手持握象徵剪斷新生兒臍帶以開啟凡塵生命之「神聖生殖剪／Ω形子宮符號杖（Omega symbol）」，左手托抱著初生之神嬰或盛滿滋養甘泉之黃金靈陶；端坐於一朵由岩石與野花簇擁之山嶽神座之上，腳邊依偎著受其庇護之母鹿、瞪羚與幼獅；周身洋溢著如春雨滋潤沃土般之生生不息靈光。
代表特徵
Ω形神聖子宮符號（Omega symbol）、造人陶輪泥土、臍帶骨刀、哺乳神鹿、山嶽寶座、凱什神廟。
能力與性質
掌控人類胚胎發育、胎兒塑形、分娩順產與新生兒生命氣息之注入；具備以泥土捏塑生命與草木繁育之造物神能；主宰山區石林生態、野生動植物族群之繁殖與荒漠綠化；賦予君王合法王權肉身之神聖乳汁哺育。
弱點與禁忌
對一切受造生靈懷有極度深切之母愛，當天地暴君或天災摧殘生民時會感到肝腸寸斷之撕裂悲痛。
傳說內容
寧胡爾薩格最震撼人心的神話功績乃是「人類的誕生」。在蘇美名篇《阿特拉哈西斯史詩》（Atrahasis）與《恩基與寧瑪赫》中記載，在創世初期，下階天神伊吉吉（Igigi）必須承擔沉重無比的開鑿運河、翻耕泥土之苦役。苦役歷經數千年，精疲力竭的小神們發動了圍攻恩利爾神殿之全面兵變。為化解宇宙危機，智慧之神恩基提議創造一種全新的生靈來替代諸神勞作。
恩基對偉大的母神寧瑪赫（寧胡爾薩格）說：「母親啊，請施展您的造物之能！自阿勃祖深淵之黏土中塑造肉身，讓諸神之靈魂融入其中！」寧胡爾薩格親自主持了這項創世工程。諸神大會處決了叛軍中具備反抗精神與智慧的神明韋拉（We-ila），寧胡爾薩格將其神血與黏土揉合成泥，在七位助產女神配合下，親手捏塑出七男七女之胚胎。寧胡爾薩格將生命之息吹入他們的鼻孔，劃斷臍帶，人類由此誕生於世。寧瑪赫站在造物台前自豪宣佈：「我已親手成就這偉大功業，諸神的重擔從此由人類雙肩擔負！」
在另一段著名神話《恩基與寧胡爾薩格》中，兩人在神聖樂土迪爾蒙（Dilmun）結合。恩基因好奇偷吃了寧胡爾薩格以神力孕育的八種神聖藥草，遭到暴怒的寧胡爾薩格降下詛咒，恩基體內的八個器官（下巴、肋骨、喉嚨等）隨即罹患致命重病、命懸一線。諸神驚恐萬狀，苦苦哀求母神化解怨懟。寧胡爾薩格最終動了慈悲之心，將垂死的恩基安置於自己的懷中，依次撫摸其病痛部位，從恩基體內化生出八位專門醫治各器官疾病之吉神（其中醫治肋骨之神即為「寧提 Ninti」，在蘇美語中兼具肋骨之女與生命之女雙重含義，被視為聖經夏娃由肋骨造人之源頭）。
文化背景
寧胡爾薩格在蘇美早期城邦凱什（Kesh）與阿達卜（Adab）享有至高無上的宗教崇拜，古代蘇美文學中著名的《凱什神廟讚美詩》（Kesh Temple Hymn）將其神殿描繪為「支撐天地之樞紐」。在蘇美王權體系中，國王們（如烏魯卡基那、古迪亞）極端熱衷於在王室碑文中宣稱自己「是由寧胡爾薩格以神聖甘甜的母乳所親自哺育長大」，藉此神聖認同宣示自己超越凡人血統之正統統治合法性。
地域版本
在不同地區與歷史時期，祂擁有多重神聖化名：在山嶽地區被尊為「寧胡爾薩格（石峰之后）」；在造人神話中被稱為「寧瑪赫（至尊聖母）」或「阿魯魯（Aruru，在吉爾伽美什史詩中以此名捏土創造了野人恩奇都）」；在產房醫藥體系中則被喚作「寧圖（生育之母）」。
現代文化影響
現代比較神話學與考古學將寧胡爾薩格視為新石器時代地中海至近東「大母神（Great Mother Goddess）」信仰在青銅時代文明中最精確、體系最完備的高階延續；其手持Ω形子宮符號的石印章圖像，頻繁出現在現代女性歷史與古代生殖崇拜之學術專著封面。
史料與創作區分
出土於蘇美早王朝時期的滾筒印章中，寧胡爾薩格的標誌符號常為古希臘字母「Ω」形狀。現代古文字學與解剖學研究證實，該符號極可能精準描繪了古代母牛或人類的「雙角子宮（Bicornuate Uterus）」解剖形態，展現了蘇美人對生殖生理令人驚嘆之早期觀察。