快速理解
涅伊特（Neith，古埃及語：Nj.t，又譯為奈特、涅特），是古埃及神話中最為古老崇高、在第一王朝之前即享譽全境之太古創世母神、狩獵女戰神、神聖編織女神與智慧守護主。涅伊特崇拜最早可追溯至西元前3100年埃及統一之前之後期前王朝時代，其崇拜中心位於尼羅河三角洲西部之重鎮塞易斯（Sais）。在古埃及創世神話最古老之埃斯納（Esna）銘文中，涅伊特被尊奉為在混沌原初之中以乳汁孕育萬物、以心念吐言即創造三界、甚至在虛空中生下至尊太陽神「拉（Ra）」與原初巨蛇阿佩普之最高無上造物主母神。她手持雙弓交叉與盾牌，是法老出征前必虔誠禱告之無敵戰神；同時她又是傳授世人以亞麻織布之編織之神，親手織就包裹死者之第一件神聖木乃伊裹屍布，在古埃及神學中地位超然尊貴，被希臘哲學家柏拉圖在《蒂邁歐篇》中直接比附為希臘智慧與戰神雅典娜（Athena）。
外觀
在古王國與新王國時期雕塑與壁畫中，涅伊特神貌威嚴英武、體魄修長端莊，散發著君臨天下之太古母神氣魄。她身穿赤紅或純白之古埃及宮廷長裙，最顯著之王權標誌為頭戴下埃及之神聖紅色王冠（德什雷特冠／Deshret）。其右手緊握安卡生命之符，左手持象徵至高王權之瓦斯權杖，身旁或雙手常攜帶著兩張交叉之神聖長弓與盛滿利箭之金箭袋。有時她化身為一頭頭頂太陽金盤之神聖母牛或口銜織梭之神聖形象，周身環繞著穿透太古混沌之智慧金光。
代表特徵
象徵宇宙最初之造化創生力、百步穿楊之神武殺伐、編織命運與秩序之織造智慧、守護國土邊疆之剛毅與庇佑死者安息之慈悲。性格威嚴冷靜、公正無私、超然獨立，在諸神爭端中享有最高神諭仲裁權。
能力與性質
具備原初創世造物神能，其心意一動、舌尖一動便能無中生有創造天地日月；掌控一切弓箭、刀槍等戰爭兵刃，能賜予法老軍團以百戰百勝之神武力量；其編織神力能將神聖裹屍布轉化為阻絕任何妖魔侵害之絕對防護盔甲；具備洞穿宇宙一切奧秘之全知神智（曾親手裁決荷魯斯與賽特八十年王權爭端）。
弱點與禁忌
身為超脫萬物的創世母神，其神力在埃及神系中幾乎無可挑剔之弱點；但她厭惡諸神間無休止之卑劣內訌與對宇宙秩序之肆意破壞，常對凡俗紛爭採取超然隱逸之冷眼旁觀態度。
居所
原居於太初虛無深淵之混沌巨浪中；世俗常駐於尼羅河三角洲塞易斯（Sais）之巍峨主神廟、以及上埃及埃斯納（Esna）宏偉之克奴姆-涅伊特雙神廟。
傳說內容
在古埃及著名文獻《荷魯斯與賽特的爭鬥》中，眾神大議會因王位歸屬陷入僵局長達八十年之久，眾神之王拉亦束手無策。萬般無奈之下，智慧之神托特建議派遣信使前往塞易斯謁見創世母神涅伊特。涅伊特降下無上權威神諭：「將奧西里斯的王位賜予他的合法親生子荷魯斯！否則，我將使天空坍塌、大地粉碎！至於賽特，應賜予他兩倍的領地與兩位女神為妻以示安撫。」涅伊特神諭一出，全體神祇無一人敢抗辯，長達八十年之曠世神戰隨即塵埃落定。此外，柏拉圖在《蒂邁歐篇》中藉梭倫之口記錄道：希臘七賢之一梭倫遠赴埃及塞易斯參拜涅伊特神廟，神廟祭司直言：「梭倫啊，你們希臘人宛若孩童，你們毫不知曉大洪水之前亞特蘭提斯大陸沉沒之遠古歷史，而這一切全數鐫刻於吾等涅伊特女神的神廟石柱之上！」成就了古典哲學史上名震寰宇之亞特蘭提斯傳說源頭。
文化背景
涅伊特是古埃及由母系氏族社會向父系王權過渡之深邃活化石。第一王朝法老王后們常以其名命名（如涅伊特霍特普／Neithhotep），象徵王權正統性源於母神之血脈授權。其神聖織造功能（織布機與梭子）將原始婦女勞作神聖化為「編織宇宙萬物經緯與防護木乃伊」之宇宙學工程，反映了古埃及人對勞動技術之至高崇敬。
地域版本
在下埃及塞易斯為至高無上之戰爭與王權母神（第二十六王朝塞易斯王朝時期跃居為全埃及最高國神）；在上埃及埃斯納則與公羊神克奴姆同受祭祀，強化其創世神格；在冥界卡諾匹克罐四神體系中，她專職庇護守護胃部之神多姆泰夫（Duamutef）。
現代文化影響
塞易斯涅伊特神廟銘文「我是曾經存在、現今存在、將來存在之一切，從無凡人揭開過我的面紗」成為西方浪漫主義與啟蒙哲學中象徵「大自然終極奧秘（The Veil of Isis/Neith）」之千古名言（康德、席勒皆深研此語）；現代考古學家在塞易斯遺址不斷發掘其神廟碑刻，持續吸引全球埃及學界之目光。
史料與創作區分
涅伊特女神最古老之符號為「一隻盾牌上斜跨兩支相交之箭（象形文字符號）」，該符號在距今五千餘年前前王朝巴達里文化與納卡達文化陶器上便已頻繁出現，是全埃及歷史最悠久之神聖圖騰。