快速理解
清中葉，馬祖先民從福建福州語系原鄉遷移至馬祖列島的同時，也將家鄉的信仰及風俗移植在馬祖列島。墾植捕魚的生活辛苦費力，每年正月，農漁都處於停頓狀態，因為大家都要好好過一個元宵節—擺暝，而擺暝時帶動儀式進入高潮的就是鼓板—由敲擊樂器如大鼓、通鼓、兩杖、大鈔、小鈔、板鑼、小鑼、鈸等打擊樂器組成的打擊樂，在迎神遶境隊伍行進時敲響，鼓聲隆咚、鑼鈸對擊，串連起了節慶的張力。
農歷正月一開始，大人、小孩相約聚集在廟埕，大人指導、孩子學習、分組練習，都要為初八一直至到正月廿二的一系列擺暝活動，打出最能振奮人心的鼓板。師傅口述鼓譜，鼓譜讀音配合擊鼓、毃鑼、扣鈸的示範，徒弟在旁跟著念，邊唸邊打，反覆練習，直到會為止。鼓板隊陣容大約10-15人一隊，最少5人即可成隊，傳統上以男生為主，近年來亦有女生隊或男女混合隊。演奏時間多以鼓起音，各種大小不同的鑼鼓配合著各自的節奏擊出樂音，力道勁直，剛柔並濟。
受移民原鄉的傳承影響，各地鼓板都有各自不同的來源，以其自成一格的節奏形成特色，饒富變化。例如東引的樂華鼓板聲音輕快，以輕柔活潑的小鑼單獨起音，不到六拍的時間，旋即以大鑼、通鼓、大鈔、小鈔及長桶鼓一起發出如雷的聲音，末段再搭配鼓聲與小鑼輪流敲打，一會兒鼓聲咚咚，一會兒小鑼鏘鏘，此起彼落，錯落悠揚。北竿的后澳鼓板像戲曲開場的和婉前奏；南竿的牛角(曹珠)鼓板號則充滿陽剛氣勢。
元宵擺暝迎神遶境時，祀神香火裊裊，鼓聲咚咚、鑼鈸對擊，人神交流達到了頂點。氣勢磅礡的聲音從這個廟到那個廟，從這個村到那個村，響徹雲霄。
馬祖鼓板歷久不衰，一直是馬祖居民內心最歡悅、最振奮的聲音。1996年陳崇順先生率先投入鼓譜蒐集研究，成立牛角鼓板隊，巡迴本縣四鄉各校推廣馬祖鼓板研習，並應邀參與連江縣政府地方文化節等多項活動開幕演出。為了要把它傳承下去，並加以發揚，民國90年正式登記社團，成立協會，擴大各村鼓譜練習，精進表演技藝，更重視這項傳統文化紮根與傳承，積極教導、培訓本縣各年齡層鼓板隊。
代表特徵
主要儀式：傳統鼓板的打法與傳授，都由師傅口述鼓譜，配合鼓聲或鑼聲的示範，徒弟在旁跟著唸，邊唸邊打，反覆練習，直到會為止。因此馬祖各鄉各村皆有獨到的鼓板打法，以及獨具特色的鼓譜讀音。 鼓板隊陣容編制大約10到15人，最少亦有5人左右，傳統上以男生為主，近年來多有男女混合。樂隊純粹以大鼓、板鑼、小鑼、鈔、通鼓、狼串等打擊樂器演奏。演奏時開打起鑼，各種大小不同的鑼鼓配合著各自的節奏擊出樂音，力道勁直，極具陽剛味。
文化背景
1.具有打擊樂的風格而且屬原創性。 2.具有原鄉傳播的脈絡可循，同時又有在地化流變。 3.此具普及性、獨特性、深入民間的信仰活動。