快速理解
雷公（又稱『雷神』、『雷公江天君』、『九天應元雷聲普化天尊』下轄雷部神將），是中國古代神話、自然崇拜與道教神仙體系中執掌九天雷霆霹靂、司掌風雲變幻，專司代天行罰、轟殺忤逆不孝與暗室欺心邪崇之至威天神。
雷公信仰起源於人類對大自然雷電力量的本能敬畏與圖騰崇拜。《山海經·海內東經》記載最古老的雷神乃是居於雷澤的遠古水神兼雷獸：「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹則雷。」傳說華胥氏踩雷神巨大腳印而感孕生下人文始祖伏羲。隨著漢代至隋唐民間信仰的演進，王充《論衡》刻畫雷神為「力士狀，右手引連鼓，左手引椎」；到了明清時期，雷公形象定型為獨具特色的『鳥喙人身、生有肉翅、手持鐵錘神楔』的雷鳥金剛尊容。
道教神學將雷公納入龐大的雷部神仙體系，由九天應元雷聲普化天尊總轄，下設三十六天君與雷公電母。雷公不僅是春回大地、春雷陣陣催醒萬物的農業豐饒使者，更是威震人間的天道司法裁判官——民間深信「天打雷劈」，凡犯下大逆不道、悖逆父母、欺壓寡幼、害人謀財者，必遭雷公以霹靂神楔當頂轟殛，體現了華夏百姓對因果報應與天道正義的樸素篤信。
外觀
歷代水陸畫、壁畫與明清版畫中雷公的尊容形象怪異威猛、辨識度極高：
一、尖嘴鷹鼻與風雷肉翅：面孔狀若雄鷹神鵰，生有突出的硬勾鳥喙，金睛環眼，雙耳尖聳；背後生有一對巨大如蝙蝠或雄鷹的灰黑或赤紅色風雷肉翅，扇動之間狂風呼嘯。 二、半裸金剛神軀：赤膊袒胸，露出虬結雄健之肌肉，腰圍豹皮或虎皮戰裙，下肢生有利爪（鷹足爪），足踏烏雲或風火雷輪。 三、標誌性雷器法寶：周身或身後環繞懸掛著由數枚至數十枚圓形牛皮雷鼓串聯而成的「連鼓圈」；右手高擎烏金重型鐵錘（雷錘），左手緊握尖銳的雷公鑿（金剛神楔），作蓄勢怒擊之英武姿態。
代表特徵
雷公的象徵標誌與雷具：
一、連鼓（雷鼓）：周身環繞之連串神鼓，鼓聲如雷。 二、雷錘與雷楔（鑿）：代天行刑擊發霹靂之神兵。 三、風雷肉翅：翱翔九天、操控風雨氣流之羽翼。 四、雷公墨與霹靂木：雷擊後殘留之奇石與棗木，為民間頂級辟邪寶物。
能力與性質
雷公執掌九天霹靂雷霆轟殛與驅逐邪崇神威：
一、萬鈞霹靂轟殛：揮動金剛雷錘神楔，能擊發千萬伏特天雷神火，瞬間粉碎山嶽巨石與任何頑固妖魔體魄。 二、震懾萬邪與破除陰煞：雷聲乃天地正氣之宣洩，一聲驚雷能令千里之內一切幽魂冤鬼、精怪狐媚懾服遁逃。 三、催動生機與啟蟄農候：春季雷公震鼓，喚醒冬眠萬物與土壤生機，降下春雨潤澤大地。 四、應命道法正一神雷：響應道教五雷法師召請，隨符號降臨凡間除瘟去疾。
弱點與禁忌
雷公生性剛直暴烈、易生急躁之偏：
一、視線易受雲霧遮蔽：暴烈性情使其急於執行天譴，若無電母神鏡照明，容易誤擊被妖氣遮蔽之無辜者。 二、穢物污濁之氣：民間傳說雷公懼怕污穢之血與不潔之物，遇之雷法威力會暫時受挫。
傳說內容
雷公震動乾坤、司天之罰與雷公電母結緣之經典神話傳奇：
一、雷澤巨神與伏羲誕生：在極古神話中，天下未有文字。大澤名為「雷澤」（今山東菏澤一帶），雷神隱匿其中。此神巨大無朋，長有神龍之軀與威嚴人首，只要巨手輕輕拍擊自身肚腹，天地之間便爆發滾滾驚雷，震撼百里。一日，有嬌氏少女華胥氏出遊雷澤，見泥沼中有一巨大無比之天神足跡，心生好奇以足履之。華胥氏頓感腹中熱氣湧動受孕，懷胎十二年後生下人皇伏羲氏。此傳奇將雷公視為開天闢地繁衍華夏文明的太古神祖。
二、代天行罰與神殛不孝奸邪：在歷代志怪傳奇中，雷公是天庭最鐵面無私之行刑官。相傳人間一切隱秘罪行，即便逃過官府衙門之審判，天庭三毒雷部神簿上皆有朱筆標記。每逢夏秋雷雨交加之際，雷公巡行下界。凡遇刻薄公婆、謀財害命、暗中下毒之徒，天空中驟然墨雲壓頂、電閃雷鳴，雷公自九天雲頭俯衝而下，鐵錘砸擊金楔，一道耀眼刺目的赤金球形霹靂直貫罪人頂門，當場化為焦炭。其背部或胸膛往往留有天書篆文，歷數其平生隱惡，路人見者無不悚懼拜服。
三、雷公誤劈孝婦與電母結連理：民間流傳極廣之「雷公娶電母」傳說，凸顯了神性的人性化轉變：古時有一孝婦孤身侍奉雙目失明之婆母。某歲大旱家無餘糧，孝婦割下自己大腿之肉煮湯孝敬婆母，婆母嫌肉柴咬不動，疑心媳婦暗藏好肉虐待自己，遂仰天痛罵媳婦不孝，求老天開眼降雷殛之。是日雷公雲行天空，聞得咒罵，俯視見案上唯有粗糙肉皮，以為媳婦不賢，當即揮動神楔射下一道雷霆，將孝婦當場劈死。鄰人趕來哭訴真相，雷公剖開孝婦腿骨，方見刀割血跡，始知大錯鑄成！雷公悔恨交加，將孝婦魂魄抱上凌霄寶殿向玉皇大帝請罪。玉帝感念孝婦至孝純良，敕封孝婦為『電母』（金光聖母），賜給她兩面神聖金光寶鏡，並命其與雷公結為夫妻。從此之後，每逢行雷下雨，電母必先在雲端拿出雙鏡照射人間，明察善惡秋毫；待照得清清楚楚、斷無差錯之後，雷公方才揮動鐵錘發出震天響雷！
四、道教雷法鎮邪驅魔之樞紐：宋元以來道教正一派與清微派開創盛大之「五雷正法」。高功法師身懷道法，步罡踏斗，能以自身精氣神與九天雷霆共鳴，「召請五方雷公」。符籙一出，雷公領命降臨法壇，助法師驅逐人間惡煞、破除附體狐魅、平息乾旱瘟疫，雷公因此成為道教降妖伏魔儀軌中戰鬥力最彪悍之法界護法神。
文化背景
雷公崇拜體現了華夏民族敬畏天道、弘揚正義與敦促孝道的深層道德心理：
一、「天打雷劈」的終極道德震懾：在傳統鄉土社會中，「欺心者遭雷殛」是對一切無法依靠世俗律法制裁之隱惡（如虐待父母、背信棄義）的最強烈心靈審判。 二、農耕時令的晴雨表：二月二「龍抬頭」與「驚蟄」節氣，百姓祈求雷公適時鳴雷醒土，帶來一年好年景。 三、雷公山與少數民族信仰：在苗族、瑤族、侗族神話中，雷神亦佔有開闢天地與洪水再造人類之核心地位。
地域版本
Hutson的度關章將「雷公關」列為兒童可能遭遇的關煞，並記錄雷擊死亡被解釋為上天不悅的說法。這個版本呈現雷公名稱進入地方育兒避災信仰的情況；該段沒有提供神像外貌或與電母共同施雷的完整故事。
現代文化影響
在當代影視、日漫格鬥遊戲與國風流行文化中，雷公形象深植人心：
一、格鬥與動漫角色原型：日本知名動漫《火影忍者》（雷遁雷神）、《精靈寶可夢》（雷公 Raikou）、《航海王》（艾尼路手持雷鼓）皆深度致敬了華夏連鼓肉翅雷公形象。 二、國漫崛起之大作：在動畫電影《哪吒之魔童降世》、《西遊記之大聖歸來》等大作中，天庭雷部神將的磅礡登場重塑了新時代東方神話美學。 三、避雷針與現代科學隱喻：現代防雷技術與自然科學普及中，雷公常作為生動親切的民俗擬人符號出現在各類科普讀物中。
史料與創作區分
雷公關是書中所記的一種關煞稱呼，不足以另建一位名叫雷公關的神。文中把找屠夫作乾爹、以刀嚇退害命妖魔的做法放在另一種「取命關」之下，不能移作雷公怕刀的證據。雷擊被視為天譴是民俗解釋，不是已證實的災害原因。