快速理解
清朝康熙十九年（西元1680年）曾設鎮總兵署於明朝建立的金門千戶所城，後又將總兵署移至後浦，並於農曆四月十二日將城隍爺分火到後浦奉祀，由此並衍生出目前年年熱鬧舉行的四月十二迎城隍。根據〈古地城隍重建落成志〉及地方耆老的說法，由於金門鎮總兵署移駐後浦，城隍爺和城隍廟也就遷治到後浦，這就是浯島城隍廟以四月十二日為廟慶的背景。浯島城隍廟肇建於清康熙年間；清嘉慶十六年，因廟貌久圮，金門鎮的左營遊擊文應舉曾倡議重建。迎城隍活動過去是每年一次「小迎」，神輦遶於城區四境，還有每三至五年一次「大迎」，遶行於今金城鎮大部分及金寧鄉少部分村里。民國四十年代之後，則只有小迎而未曾舉行過大迎了，後演變為全島性的宗教活動。浯島城隍爺的爵號為「顯佑伯」，封號淵源於明初；「四月十二日」相傳是清朝年間，城隍爺由「舊金城」分爐到「金城」（後浦）的「遷治」紀念日。浯島城隍廟內祀浯島城隍，從屬神有解冤公、文武判官、財帛、福德、採訪、衡文、功德、速報等司及范謝二將軍，馬軍爺神像。
代表特徵
扛輦：「金門迎城隍」香陣中的四輦（旗鼓輦、四轎），逢廟參香時，必作大力搖擺動作，近似「搟轎」（hián-kiō），扛踩步伐得配合鑼鼓節奏，分「原地搖擺」、「行進間搖擺」、「旋轉式搖擺」及「狂顛搖擺」等多種，後者狂跳，形如「發輦」（神明降駕），四輦幾乎貼近地面，蔚為金門重要信仰特色。
蜈蚣陣：「金門迎城隍」香陣中，以蜈蚣座最具聲勢，主要有：浯島城隍廟的「神尊蜈蚣座」、西門境的「人力蜈蚣座」。「神尊蜈蚣座」乘坐交陪宮廟神尊，「人力蜈蚣座」（節數/長度不定）則乘坐各式裝扮之孩童，以人力肩扛，一度改為輪裝推動，2009年恢復肩扛，行走、穿梭於金城大街小巷，綿長蜿蜒，頗能引人注意。
粉閣：「粉閣」就是小型藝閣，以人力三輪車裝閣，多部串連成一主題，首臺都會標上裝閣名稱，由孩童裝扮戲曲人物乘坐其上，不作表演，屬於化妝遊行形式。四門境各有粉閣，相互媲美，蔚為迎城隍一大特色。
主要儀式：一.迎城隍的活動，稱為出巡。城隍出巡時，金鼓鞭炮震耳，正神端拱於輦上，餘神馳輦擁進；旌旆飛揚，民樂吹打；粉閣、陣頭等遊藝團體浩浩盪盪；家家置几案，戶戶焚香楮，城區四境喧騰。 二.迎城隍的遶境隊伍組成，皆為地方居民自發性籌組傳習而成，例如輦轎、藝閣、人力蜈蚣座、打花草、神將等，展現在地閩南文化之藝能特色。
文化背景
一、從收契子錢、送頭與掛水牌、送佛帖等，直到熱烈盛大的迎城隍遶境，所有祭典環節皆立基於轄境居民的生活之上，祭典內涵充分顯現金門民眾的生活文化特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 二、迎城隍的遶境隊伍組成，皆為地方居民自發性籌組傳習而成，例如輦轎、藝閣、人力蜈蚣座、打花草、神將等，展現在地閩南文化之藝能特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。 三、從遶境陣頭的排練組成、沿途香案迎接參與，以及眾多隨香隊伍，顯現地方傳統文化特色及居民向心力。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目：「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。