快速理解
二龍競渡，根據考証是由以前當地平埔族(噶瑪蘭人)所遺留的農暇娛樂活動演進而來，而噶瑪蘭人聚居淇武蘭港的考古紀錄，至少有300年以上，在漢人不斷移入的過程中，二龍競渡也加入漢人的傳說和信仰，如屈原給皇帝吃鹽的傳說與龍船公鎮壓水域等，村民依照祖先留下來的歷史故事、道德觀念，口耳相傳，再配合環境生活的需要，演變為一套村人自己的歷史邏輯和風俗習慣。
代表特徵
主要儀式：二龍村的龍船，没有龍的具像造形及龍型雕刻，船殼、船身及船槳塗滿太極拳圖案，用以驅趕水鬼，也以太極拳圖案位置的不同來區別淇武蘭與洲仔尾二庄的船。競渡前夕由村長按戶收取口金，端午當天，家家戶戶重新貼門聯，祭拜祖先、「龍船公」及「龍船婆」，並將龍船由龍船厝內請出，在點睛及與淨香儀式後進行競渡。 每年到了四月由村長出面邀請上下庄年長耆老、仕紳等共同商議有關船賽事宜、平安旗製作、河道疏濬等工作，到了端午節當天由輪到主事的鄰長敲著大銅鑼，召聚村裡壯丁，上庄淇武蘭、下庄洲阿尾，兩庄頭會擇良辰吉日，燒香、燃炮，由庄裡少年仔將龍舟從龍舟厝中請出來，並將龍舟抬在晒穀場上，然後用藤條將一根圓木龍骨從頭至尾綑牢在船身中心，以免船隻在用力划動時失去平衡，完成縛龍骨、繫繩、塗油粉飾、架舵、插旗等工作後，於祭典會場（大稻埕）中獻紙錢鳴炮，並齊力抬龍舟下水，經過這一番程序後，村人才會認為「龍神爺」是真正的附了船。此刻，家家戶戶以長條椅虔備牲禮，在河邊祭拜河神。這個習俗已經相傳二百多年，是台灣最具有鄉土文化之民俗活動。 二龍競渡主要特色為：1.選手是以站姿划船而非坐姿；2.只敲鑼不打鼓；3.没有設裁判。
文化背景
二龍村之龍舟民俗活動因為時代背景加上宗教的滲入，與台灣其他各地划龍舟比賽，當作一個節令運動，頂多僅代表一種習俗的應景玩意兒，的確是與重不同，如此君子之爭不以勝負、輸贏為目的，並以兩岸的觀眾為裁判的方式，為臺灣唯獨僅有的民俗活動。