快速理解
伊奘諾尊（又作『伊邪那岐命』，日語：伊弉諾尊／いざなぎのみこと），是日本神道創世神話《古事記》與《日本書紀》中神世七代之末代神祇、開闢日本列島與自然群神之造物父神。
在天地開闢之初，天神諸尊賜予伊奘諾尊與其妹兼其妻伊奘冉尊（伊邪那美）一柄神聖無比之「天之瓊矛」（天沼矛），命二人修固漂浮不定的水波國土。二神立於天浮橋之上，將神矛伸入混沌海水攪拌，提起矛尖時所滴落之鹽水凝固為「淤能碁呂島」。二神降臨該島，立天之御柱，行交媾之禮，陸續誕下淡路島、四國、隱岐、九州、壹岐、對馬、佐渡及本州等「大八島國」，並繁衍生出風、山、海、水、樹木等自然諸神。
當伊奘冉尊因誕育火神迦具土命被燒灼致死後，哀痛欲絕之伊奘諾尊隻身涉足污穢凶險之「黃泉之國」尋妻，目睹妻子腐爛生蛆之恐怖死相後倉皇逃出，以千引巨石阻斷黃泉比良坂生死通路。其後於阿波岐原濯垢祓除污穢時，洗滌雙目與鼻孔化生天照大神、月讀命與須佐之男命「三貴子」。伊奘諾尊完成神創大業後隱退於淡路之幽宮（多賀大社或伊弉諾神宮），為神道教「禊祓（祓除去穢）」儀式與生死分野之絕對宗祖。
外觀
神代繪卷與古典雕像中伊奘諾尊外貌英武偉岸、威嚴挺拔：
一、造物武神姿態：高大魁梧，面容剛毅威嚴，生有神代黑髯鬍鬚，長髮束起，身披獸皮與粗織麻布神代狩衣長袍。 二、開天神兵在握：右手握持閃爍珍珠般光華的長矛「天之瓊矛」，腰佩斬殺火神迦具土命的寬厚長劍「十握劍」（天之尾羽張）。 三、隨身符器：頭戴飾有多齒黑木梳之神冠，脖頸佩戴粗大原始勾玉項鍊，身側常有三枚辟邪仙桃（意富加牟豆美命）神果。
代表特徵
伊奘諾尊的標誌神器與聖跡：
一、天之瓊矛（天沼矛）：攪海創世開國之神矛。 二、十握劍（天之尾羽張）：斬火神之開天神劍。 三、千引巨石：隔絕陰陽兩界之巨石結界。 四、伊弉諾神宮與多賀大社：日本最古神社之一，父神幽宮坐落之地。
能力與性質
伊奘諾尊掌管大地開闢、國土繁衍與祓禊消穢神能：
一、凝海成陸造島神威：以天沼矛攪拌混沌海水，能重組物質秩序凝成大地島嶼。 二、繁衍國土萬神：具備極強之繁育神力，與妻神合力繁衍列島及自然主神。 三、十握劍斬魔辟邪：手中神劍能斬滅凶神魔煞，劍尖滴落之神血化生武神建御雷等八神。 四、禊祓除穢開光：於海水中沐浴淨化，能將一切死亡穢氣轉化為清淨光明的先天主神。
弱點與禁忌
伊奘諾尊作為父神，其弱點主要體現在情緒與對信約之背離：
一、急躁好奇破壞信約：在黃泉之國無法按耐焦慮私自點火窺妻，直接導致夫妻反目與生死決裂。 二、難禦至陰死穢之氣：黃泉死界之陰氣與詛咒使其神體受損，必須依賴徹底的海水祓禊方能恢復神聖純淨。
傳說內容
伊奘諾尊攪動海原創世、夫妻生八大洲、勇闖黃泉與生化三貴子之宏偉史詩：
一、立天浮橋與天沼矛造島：在宇宙形成之混沌之際，大地猶如游水之油、浮萍之草。別天神之高皇產靈尊與神皇產靈尊敕令第七代神伊奘諾尊與伊奘冉尊：「汝等前往，平定整頓此漂浮國土。」二神步上橫跨高天與虛空之「天浮橋」，伊奘諾尊伸出飾有神玉之天之瓊矛，深入浩渺混沌之鹹水滄海輕輕旋轉攪拌。海水咕嘟翻滾，當提矛之際，矛尖滴落之鹹水海鹽凝聚堆疊，化為陸地，名為「淤能碁呂島」（自凝島）。二神自天浮橋降落島上，築造殿堂，豎立直通天界之「天之御柱」。 二、夫妻婚配與大八洲生土：二神相約繞行天之御柱以結為連理，伊奘諾尊自左向右旋轉，伊奘冉尊自右向左旋轉。相遇之際，妹神先開口讚曰：「善哉，遇見俊美之男子！」伊奘諾尊隨後應曰：「善哉，遇見美麗之女子！」然而初次交媾所生者乃骨肉軟弱如水蛭之「水蛭子」及淡島，二神以蘆舟載之順水漂棄。二神返迴高天原占卜叩問，眾神告之曰：「女子先言，禮法不序，是以不吉。」二神重回自凝島再繞柱，改由伊奘諾尊先言「美哉女子」，禮成合歡，遂生下大八島國，並生海神、川神、山神、風神等三十餘位自然神明。 三、黃泉比良坂與生死裂變：伊奘冉尊生火神迦具土時陰部被烈焰嚴重灼傷崩逝，伊奘諾尊悲憤拔出十握劍斬殺火神。思念亡妻之伊奘諾尊不顧凶險，直趨幽冥死界「黃泉之國」。隔著殿門，伊奘諾尊哀呼：「吾與汝所造之國尚未完備，請隨吾歸來！」妻神答曰：「吾已食黃泉灶火之食，歸去不易，君且勿視，容吾與黃泉神相商。」伊奘諾尊久候心焦，折下頭上多齒木梳之雄齒點火照亮。赫然驚見妻子全身腐爛發黑、蛆蟲翻滾，頭生大雷、胸生火雷等「八雷神」蟠踞神軀！伊奘諾尊驚駭狂奔逃亡。伊奘冉尊羞憤交加，遣黃泉醜女與八雷神率千五百冥界鬼軍追殺。伊奘諾尊且戰且退，擲黑木梳化為野葡萄、擲右梳化為竹筍暫阻追兵，至黃泉比良坂坂口，摘下坂下神樹之三枚桃子擲向追兵，冥鬼潰退。伊奘諾尊遂搬來須千人方能推動之「千引巨石」堵塞黃泉洞口。伊奘冉尊隔石發出千古詛咒：「君若如此，吾當每日縊殺汝國千人！」伊奘諾尊毅然應曰：「汝若殺千人，吾必每日築造千五百間產房，促千五百人生！」自此，天地間生死定數立定，生盛於死。 四、阿波岐原祓禊與三貴子誕生：伊奘諾尊自黃泉脫身，感嘆自身觸碰極陰死穢之氣，遂至竺紫日向小戶橘之檫原沈潛入海水中行沐浴祓禊（Misogi）。脫落之衣物化為十二神；洗滌身體之際化生底筒男、中筒男、表筒男住吉三神；當洗滌左眼時化為天照大神，洗滌右眼化為月讀命，洗滌鼻孔化為須佐之男命。伊奘諾尊撫鬚欣慰，分封高天原、夜之食原與滄海原，其後退居淡路多賀之幽宮，永受人間敬奉為神道祓禊祈福之祖。
文化背景
伊奘諾尊信仰奠定了日本神道教的核心宇宙觀與淨穢倫理：
一、「禊祓」（Misogi）儀式的哲學起點：神道教不重原罪，而極端重視「穢（Kegare）」與「清淨（Kiyome）」。伊奘諾尊入海滌穢是全日本神道所有洗手漱口、修祓大祓儀式的根本源頭。 二、生勝於死之生命肯定觀：在黃泉比良坂立誓「日造千五百產房」，展現了日本先民在面對殘酷死亡與自然災害時，堅信生命繁衍與希望必將戰勝毀滅的積極生命哲學。 三、國土一體認同：大八洲神話將日本列島地理景觀神聖化，促成了早期大和民族對島嶼國土的深層宗教敬畏。
地域版本
《古事記》此譯本第九節敘述伊邪那岐追入黃泉、用桃子退敵並以巨石隔開兩界；第十節接續返還後的禊祓及諸神誕生。兩段是先後階段，不能把洗眼生神、夫妻造島與黃泉追逐混為同一次事件。本次只確認這個文本版本，不代替《日本書紀》各種一書的記述。
現代文化影響
在當代動漫、主機遊戲與流行文化中，伊邪那岐是現象級的戰鬥符號：
一、《女神異聞錄4》（Persona 4）：主角鳴上悠的初始人格面具正是「伊邪那岐」（Izanagi），手持長矛長刀，英武非凡，風靡全球RPG玩家。 二、《火影忍者》終極禁術：宇智波一族能將受到的傷害化為夢境、逆轉現實命運的究極瞳術直接命名為「伊邪那岐」。 三、國土探訪文旅：兵庫縣淡路島的伊弉諾神宮作為日本神話發源地，每年吸引無數歷史文化愛好者與神話學者探訪打卡。
史料與創作區分
禊祓段分別寫洗左眼生天照、洗右眼生月讀、洗鼻生須佐之男。黃泉段則是伊邪那岐以每日一千五百個產屋回應伊邪那美每日使千人死亡的誓言；這些是神話解釋，不是人口統計，也不應交換兩位神的發言。