快速理解
戈布紐是達努神族的金屬匠，也與宴飲待客相連。他常與克雷德內、盧赫塔涅列為三位工藝神，為神族對抗弗摩爾製作武器。《第二次莫伊圖拉戰役》描述三匠協作快速製兵：戈布紐以三次錘擊製成兵器，盧赫塔涅製作矛柄，克雷德內製作鉚釘。魯阿丹刺傷他後，他拔出矛投回，殺死刺客，再進入療癒泉而恢復。另一些文本將他的宴飲描述為保護神族免於疾病與衰老的安排。
代表特徵
鍛造場與戰役中的劍、矛及投槍是相關物件。《第二次莫伊圖拉戰役》第122節記三次錘擊製兵，但未將鐵砧、麥酒桶或工具命名為固定神器。英語與愛爾蘭語概述另將豐饒魔牛 Glas Gaibhnenn 與他相連。
能力與性質
《第二次莫伊圖拉戰役》第97節讓他承諾補充損壞的矛劍，並說所造矛尖不會投失、被刺穿者不能存活。第122節則把每日恢復兵器連到三匠製造補給，不必改寫成瞬間修復一切。《Acallam na Senórach》與《Altram Tige Dá Medar》的宴飲傳統，另賦予神族免於疾病與衰敗的保護。
弱點與禁忌
魯阿丹能以向三匠索得的矛刺傷他；他雖殺死刺客，仍須進入療癒泉才恢復。《Lebor Gabála Érenn》的另一敘述又說他與狄安凱特死於疫病，不能把所有版本都解釋成絕不受傷或死亡。
居所
戰役文本將他的製兵活動放在鍛造場，療傷則在 Slaine 泉。英語概述的民間材料另把名為 Gaibhlen 的神族鐵匠與 Doire-na-tuan 的爐場及 Sliabh an Iarainn 的礦石相連；這是另具名稱的民間版本。
傳說內容
《第二次莫伊圖拉戰役》第122節記述，弗摩爾的兵器逐日鈍損，達努神族卻能取得新兵器。戈布紐以三次錘擊製造劍矛，盧赫塔涅以三次削切製成矛柄，克雷德內製成鉚釘，使兵器各部分接合。 第124至126節說，弗摩爾派 Bres 與 Brig 之子魯阿丹偵察神族補給與療傷。他索取矛尖、鉚釘和矛柄，磨好矛後轉而刺傷戈布紐。戈布紐拔出矛投回，魯阿丹返回父親所在的弗摩爾陣中死去；Brig 為兒子哀哭。戈布紐進入療癒泉而痊癒，文本沒有原條目所寫的療傷後痛飲一桶麥酒情節。
文化背景
戈布紐的材料結合工藝、戰爭補給與宴飲待客。《第二次莫伊圖拉戰役》描寫他的鍛造工作，宴飲傳統見於《Acallam na Senórach》與《Altram Tige Dá Medar》。聖加侖咒文亦祈求他的技藝處理刺傷；這些具體文本不能直接用來斷言所有古代鐵匠皆有相同祭祀地位。
地域版本
英語及愛爾蘭語概述通常把他與克雷德內、盧赫塔涅列為三位工藝神，也列出由狄安凱特取代盧赫塔涅的組合。《Lebor Gabála Érenn》的疫病死亡與宴飲保護傳統不同，分別保留。名稱與威爾士 Gofannon、Gaulish Gobannus 有語源關聯；這不等於所有地區故事與神格都相同。
史料與創作區分
名稱與表示鐵匠的愛爾蘭語 gobae 等詞相連，較早的語源推導仍有不同研究看法。英語與愛爾蘭語概述把努阿達銀手的製作連到戈布紐，但《第二次莫伊圖拉戰役》的銀手段落另列狄安凱特與克雷德內；涉及銀手時須區分所用文本。原條目的「三匠之首」、金桶、金剛大錘與現代奇幻的核心原型說法，所讀來源未支持。