快速理解
峰上祭蜂鄉俗乃源於相傳峰上村位於「蜂穴」上，多蜂之故，使得鄉民認為透過祭祀蜂穴之蜂的儀式性過程方能安頓靈穴而能安定居存於生存之環境。因此，峰上鄉民遂於天后宮每年農曆三月二十三日天上聖母聖誕時設醮慶祝， 慶典中全村共同參與「祭蜂」特殊鄉俗。 峰上祭蜂鄉俗之主要價值在於呈現村落居民的村落擇址觀、傳統風水穴位的概念，以體現村民對於居存空間與宇宙觀之認知。並透過「祭」的儀式行為，突顯先民對於居存空間的平安、牲畜興旺之祈求與期盼，最後達到整體居存空間上的和諧關係。另透過神明形成共同信仰的方式聯結群體，此為於在相互間無血緣關係之村落內群體下超越口頭約束的有效聯結方式，並透過常年的祭祀與遶境巡安過程凝聚村落內部力量與團結情誼。 （資料來源：金門縣無形文化資產價值調查暨拍攝計畫）
代表特徵
主要儀式：「祭蜂」儀式為峰上全村恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設供桌並置兩頂神輦，兩頂神輦內分別為天后宮內所供奉之蘇府王爺與廣澤尊王，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵飯」與糖粿仔（峰上村民稱為「兵粿」）， 而桌下則置臭酸水，後恭請中壇元帥主壇；儀式開始先由鄉老焚香祈祝，並由法司誦經祝禱恭迎眾神蒞壇，後鄉老一手未依固定順序將紅鴨蛋、紅龜與糖粿仔拋擲於鄉眾肩扛左右大幅度擺動之神輦間，另一手持碗盛臭酸水潑灑向神輦間之鄉眾，而鄉眾則冒遭神輦夾擊之險撿拾滾落神輦間之紅鴨蛋，此過程象徵蜂群飛舞迎擊前來搶奪之鄉眾；峰上鄉民世代以來流傳食得紅鴨蛋能帶來福氣與好運，而鄉民堅信不移，故「祭蜂」儀式過程鄉眾無不奮力撿拾紅鴨蛋；另鄉民會於儀式後撿拾盛裝散落於地之紅龜、糖粿仔及剩餘臭酸水餵食牲畜，希望牲畜亦能健康平安興旺。 （資料來源：金門縣無形文化資產價值調查暨拍攝計畫）
文化背景
一、儀式於每年農曆三月二十三日天上聖母聖誕時設醮慶祝，慶典中更有全村參與恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設桌並置兩頂神輦，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵飯」與糖粿仔而桌下置臭酸水，後恭請中壇元帥主壇；儀式開始先由鄉老焚香祈祝，並由法司誦經祝禱恭迎眾神蒞壇，後鄉老一手未依固定順序將紅鴨蛋、紅龜與糖粿仔拋擲於鄉眾肩扛左右大幅度擺動之神輦間，另一手持碗盛臭酸水潑灑向神輦間之鄉眾，而鄉眾則冒遭神輦夾擊之險撿拾滾落神輦間之紅鴨蛋；世代以來峰上鄉俗流傳食得紅鴨蛋能帶來福氣與好運，而鄉民亦堅信不移，故「祭蜂」儀式過程鄉眾無不奮力撿拾紅鴨蛋；另鄉民會於儀式後撿拾盛裝散落於地之紅龜、糖粿仔及剩餘臭酸水餵食牲畜，希望牲畜亦能健康平安興旺。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」，同時符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。 二、峰上天后宮祭蜂鄉俗之主要價值在於呈現村落居民的村落擇址觀、傳統風水穴位的概念，以體現村民對於居存空間與宇宙觀之認知。並透過「祭」的儀式行為，突顯先民對於居存空間的平安、牲畜興旺之祈求與期盼，最後達到整體居存空間上的和諧關係。另透過神明形成共同信仰的方式聯結群體，此為於在相互間無血緣關係之村落內群體下超越口頭約束的有效聯結方式，並透過常年的祭祀與遶境巡安過程凝聚村落內部力量與團結情誼。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。 三、峰上天后宮管理委員會於每年天上聖母聖誕醮慶時，辦理「祭蜂」特殊鄉俗，發動鄉民全程參與，符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第4條第1款「充分了解該登錄項目之知識、技術及文化表現形式」。及符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第4條第2款「具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力及意願」。同時亦符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第4條第3款「在文化脈絡下為適當者」之條件。