快速理解
東勢建安宮主祀開漳聖王，為桃園市境內少數由客家族群奉祀之開漳聖王信仰。香火源於清雍正年間一郭姓移民，自福建漳州府奉迎開漳聖王、郭聖王、輔信王公、中壇元帥及馬舍王公金尊渡海來臺，後定居於東勢一帶開墾，因神威顯赫，於1811年清嘉慶16年建廟。 東勢建安宮以清代末葉的東勢、社仔、山仔頂及南勢等四庄為祭祀範圍。後劃分輪值區域時以水田面積為劃分依據，將東勢庄分為：東勢一保(金雞湖)、東勢二保(東勢)及建安三保，社仔庄為東社四保，山仔頂庄為山仔頂五保，南勢庄為南勢六保，每年輪值一保，即為「東勢六保」。近年輪值順序為：2025年山仔頂五保、2026年南勢六保、2027年東勢一保、2028年東勢二保、2029年建安三保、2030年東社四保。輪值保按例需推選爐主擔任祭典統籌，近年來多由里長擔任。
代表特徵
主要儀式：東勢建安宮六保輪值開漳聖王聖誕慶典由建安宮董事會與東勢六保分工合作，於每年農曆二月辦理。儀式全程以客語進行，並保留客家暖壽、三獻禮、客家八音現場奏樂、演早戲等傳統形式。開漳聖王為廣義的閩南漳州族群信仰，此項民俗是少數位於客籍優占區祭祀開漳聖王且規模盛大的慶典，同時是平鎮南邊聯庄輪祀範圍最廣的祭祀組織，具有相當之特殊性，凸顯桃園客家聯庄祭祀文化及開漳聖王信仰之多元性。
文化背景
1.民間高度認同，並持續自主、自發參與：本民俗由東勢建安宮董事會及東勢六保合作辦理，董事會主理廟內祭祀事宜，輪值保負責請神、送神、敬獻神豬及神羊、儀式跟拜、延聘戲班與客家八音團等工作，雙方合作密切，展現高度自主性。民眾自發踴躍參與，人次達數千人。雖賽神豬因時代變遷有所衰微，六保信眾仍熱烈參與，維持敬獻神豬、神羊競賽，規模盛大，足見地方高度認同感。 2.顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色：開漳聖王為廣義的閩南漳州族群信仰，在本區自開墾初期就已落地生根，廣為當地客家族群所接受，此項民俗是臺灣客家籍優占區域中極少數祭祀開漳聖王之祭典，頗為特殊，亦可反映東勢建安宮六保祭祀圈內之信仰文化特色。 3.其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式：東勢建安宮迄今維持「東勢六保」輪值開漳聖王聖誕慶典，由董事會與輪值六保分工合作，儀式過程中以客語為使用語言，保留桃園客家族群提前暖壽、客家三獻禮、祭儀過程客家八音現場演奏、演早戲等，維持傳統祭儀辦理方式。