快速理解
1.起源 東港聖德宮主祀神明為姚府四千歲。最初於1955年於謝清吉家中設壇行醫救世，立堂號為「隆吉明修堂」；1959年移至蔡水泉家中，並立堂號「玉敕聖德堂」。1964年成立「姚府四千歲駕前十二家司」神將團，為東隆宮王爺開路護駕。1968年在信眾的提議及幫助下建廟並改堂號為「玉敕聖德宮」，而後因廟室空間不足，於1989年購地增建（今內殿與廟後處藏室），並掛上宮匾「聖德宮」，近年於2018年曾再次增建重修。
2.發展狀況 「東港聖德宮姚府四千歲駕前十二家司」為目前臺灣唯一的十二家司團，是一支由當地青年組成的陣頭，成員共20位，為東隆宮王爺駕前護法神將。由於此神將團為玉皇大帝特許並頒佈玉旨，賜稱「聖德宮姚府四千歲駕前十二家司」，故較少有類似的陣頭團體。一般是出陣2個多月前開始集訓，練習場所為聖德宮前廣場。自開團以後，為延續地方重要信仰，儀式從不間歇。
代表特徵
主要儀式：1.出陣時機 「東港聖德宮姚府四千歲駕前十二家司」出陣時機主要為3年一科東港迎王平安祭典，或是偶爾受邀便會出陣。
2.列陣準備與陣形進行過程 「姚府四千歲駕前十二家司」出陣當天的開臉儀式會於半夜3點開始，十二家司出陣人員在開臉（畫臉）前必需以符水配合鳳蛋及花蕊（鳳蛋即土雞蛋、花蕊即七種顏色花心）淨臉後才可以開臉，且早上必須茹素。十二家司的臉譜由神明指示，繪製時除了臉的特徵不得改變外，其餘皆由繪師發揮。臉譜的圖樣特徵可分為大嘴巴、歪嘴巴、七星臉、大眼睛、陰陽臉，以及粉臉。色彩以黑、白、紅、綠四色為主，而後加入藍、粉、金、紫等色彩，使臉譜更加華麗斑斕。主要陣型有「四門陣」、「五花陣」、「七星陣」（分大、小七星陣）、「八卦陣」、「九連環陣」、「十獻花陣」等。其中最主要的陣型為「七星陣」，排法是由十二家司前的1位小差和6位武差，分別上場站住7個定點，成為「小七星」，共同排列成連續W形的七星陣。當佈下七星陣後，再由十二家司走入七星陣中，整隊穿過七星陣後再成兩列倒走回來。此時充當七星點的差爺也逐漸尾隨在後，這便是「收七星」，最後再回復成兩列隊型。其儀式過程會依照任務不同而有不同陣型排列 。
3.陣頭使用的器具（兵器） 除臉譜外，十二家司皆會配戴相應的法器，分別為： 刑具爺：右手持虎枷、左手持魚枷，其餘還有筆、硯、手銬、腳鏈、繩子、鐵鍊、立籠、坐籠、藤條、戒板、角棍、拶指、扶腳、刑具銼、斧鐵、棕鬚捲、皮鞭、戒棍、皮鞋背、釘棍、鐵鎚、手釘、腳釘、釘床、釘椅、鐵呫、斬馬刀、竹掃捲、鑽子、鐵鏟、炮烙、鐵條、 蓋目印、蓋頭印等36項刑具。 左班差爺一：頭戴六角皂隸帽，身穿藍色斜襟長衫，繫腰帶。右手執板批；左手持虎牌。 左班差爺二：頭戴六角皂隸帽，身穿藍色斜襟長衫，繫腰帶。右手執板批；左手握鯉魚枷。 左班差爺三：頭戴六角皂隸帽，身穿藍色斜襟長衫，繫腰帶。右手執板批；左手握火籤。
右班差爺一：頭戴六角皂隸帽，身穿藍色斜襟長衫，腰繫束帶。右手持虎牌；左手執板批。 右班差爺二：頭戴六角皂隸帽，身穿藍色斜襟長衫，腰繫束帶。右手握鯉魚枷；左手執板批。 右班差爺三：頭戴六角皂隸帽，身穿藍色斜襟長衫，腰繫束帶。右手握火籤；左手執板批。
印童：頭戴將巾帽，身穿紅色馬褂袍，腰繫紅色靠腿。手捧帥印。 法僧：頭戴五佛僧帽，身穿白僧衣外罩黃袈裟。右手執禪杖；左手握佛珠。 劍童：頭戴將巾帽，身穿綠色馬褂袍，腰繫綠色靠腿。手持寶劍。 道長：戴道冠，身穿藍色道袍。右手持拂塵；左手提花籃。
左邊百總一：頭戴髮套額繫額箍，穿白色龍頭戰甲。左手執羽扇。 左邊百總二：頭戴髮套額繫額箍，穿黑色龍頭戰甲。左手執羽扇。 右邊百總一：頭戴髮套額繫額箍，穿白色龍頭戰甲。右手執羽扇。 右邊百總二：頭戴髮套額繫額箍，穿黑色龍頭戰甲。右手執羽扇。 左邊千總一：頭戴虎頭盔，穿紅色龍紋甲，掛紅色髯鬚。右持銅環、左手執筆。
文判官：頭戴紅色方紗帽，身穿紅色補子朝袍。右手執筆，左手持案簿。 右邊千總一：頭戴虎頭盔，穿紅色龍紋甲，掛紅色髯鬚。右手執筆、左持銅環。 武判官：頭戴白色高屏將巾帽，著綠色馬褂袍，腰繫綠色靠腿，五綹黑鬚。雙手持雙鐧。
文化背景
1.東港聖德宮民國四十八年起參加東港東隆宮平安祭典後，正式用姚府四千歲之尊號，表現形式能展現東港「家將」故鄉的特色，每次出陣各鄉里老少都會主動配合動員。 2. 東港聖德宮與東港東福殿系出同源，都曾經由黃福老教頭率隊演練，又因東港門風保守，其陣頭文化較少與外面地區交流，也較少混雜外面家將文化，故能保持特有之家司特色。 3. 東港聖德宮十二家司出陣人數約 20 人，歷任堂主、總教練傳授陣法、臉譜及使用法器，都能延續創辦人黃福先生開團舊制，十二家司陣型保存良好。