快速理解
梧棲浩天宮原為廣東人於清雍正元(1723)年創立之「媽祖會」，乾隆三(1738)年地方人士發起籌建，為大肚中堡居民五十三庄的信仰中心。聖母駕前進香團體尤受矚目，動員彰化大村及大肚中堡53庄居民，宮廟自發性出動陣頭，恭迎聖駕進香回鑾接香。
進香最初為全程徒步，日治時期曾改採徒步至沙鹿鎮，搭乘火車至嘉義後，再坐五分車抵達北港朝天宮。近年來因交通發達，加以為節省信眾時間，改以坐遊覽車或自行驅車前往。
代表特徵
主要儀式：浩天宮管理委員會以下，設有莊儀隊，以下再分七小隊，分別為浩天宮七十二隊、千里眼公順風耳公隊、四紅哨角隊、神轎組、轎前鼓、神符組及獻花隊。
（一）浩天宮七十二隊 雖浩天宮早期已有七十二隊，但民國四十六年(1957)才正式成立。七十二隊主要參與進香遶境活動，為手持兵器之儀衛隊伍，此由古代帝王出巡左右之儀衛隊伍簡化而來，僅有帝、后、妃之神衹能有此規格之儀衛隊伍。 （二）千里眼公順風耳公隊 浩天宮千里眼、順風耳稱「公」之因，相傳為民國六十三年(1974)時，鴨寮有一顏貽超先生起乩，千里眼公、順風耳公指示需刻金身時一併寫出，故稱呼沿用至今，當地較年長之信徒多稱之「大人」。公隊之腳步皆由「大人」起乩教授，再由創隊隊長指導，腳步分別為正步、七星、看與聽、行禮……，開步皆由左腳始。在遶境時，千里眼公、順風耳公以「七星步式」踩炮進場，再以特有的「聽」、「看」動作，先行觀察、開路後再回報聖母，並恭請聖駕出巡。 公隊中除前述者外，另有一「繡旗組」。早期駕前無女性，女信眾有心服務故開始籌備，經過多年努力後，創其於民國九十五年(2006)。因為千里眼公、順風耳公進場動作較大，故繡旗組負責擔任其前駕，聽從組長哨音，橫擺繡旗以隔開人群以維持信眾安全及進香流程之順暢。
文化背景
1.傳統性－「大庄媽北港進香回鑾遶境」具備傳統生活風俗代表性，並使該傳統的人際網絡得以持續。
2.地方性－民俗發展具地方特色，儀式的社會實踐及地域組織上，動員彰化大村及其附近53庄居民，深具在地影響力。
3.歷史性－大庄浩天宮歷史悠久，是過去大肚中堡居民的信仰中心，其信仰活動更凝聚了傳統53庄自然聚落的信徒。
4.文化性－民俗活動維持以媽祖信仰為核心，其歷史悠久，保存傳統祭儀與陣頭；而其「進香」、「遶境」形式為此信仰之象徵，深具文化價值。
5.典範性－「大庄媽北港進香回鑾遶境」與時俱進，定期驅動人群互動，見證臺灣地方社會的形成特色。