快速理解
1.舉辦日期與週期 「大路關石獅公信仰」每年於農曆2月29日石獅公生日當天舉辦「石獅公文化節」。
2.起源 大路關石獅公為特殊的客家民俗信仰，起源於來臺開墾的客家先民，用於鎮風（西邪風）鎮水（口社溪，也因此獅公們一定是面向正東方）、阻擋猛獸、害蟲及原住民等災害。
3.相關傳說 當地保存的大路關石獅公共有3尊，當地居民以獅老大、獅老二、獅老三來指稱3尊石獅公。這3尊石獅公建造的年代，除獅老大建造年代略有些爭議外，其餘兩尊分別為1918年（大正7年）、1965年。獅老大的起源有兩種說法，一種說法，認為此石獅建於1777年（清乾隆42年）。過去大路關庄每逢農作物收成時節，就會有來自口社溪山谷的強風（俗稱西斜風）吹襲，造成農作物極大的災害，且大路關庄區域位於原住民山豬毛社進出入要衝。為鎮壓強風及原住民，村民們決定以土石、糯米、石灰、稻草等材料，堆砌製作一巨型石獅，並擇良辰吉時，為石獅公開光點眼，使其具有威力 。1857年（清咸豐7年）口社溪因氾濫導致大路關庄一分為二，獅老大為了保護村民而用身體擋在河道上，使自身被泥砂掩埋。由於當地傳說認為獅老大從建成至泥砂掩埋共80年整，以洪水發生的年份往前推算80年，即推知獅老大建成於1777年（乾隆42年） 。另一種說法是根據1937年（昭和12年）的《鹽埔庄舊蹟》提到：舊石獅像（獅老大）大約在115年前，也就是1822年（清道光2年）建立，後來被洪水淹毀埋入土中 。被泥砂掩埋的獅老大，直到1984年才重見天日，並進行修復毀損之部位。 獅老二建於1918年（大正7年）。建造原因是因為當時獅老大已遭土石掩沒，然而每逢大雨，口社溪就有暴漲的危險，村民想起過去保護庄頭的獅老大，於是有人提議再造新的巨型石獅，以威震水患。但1934年（昭和9年），口社溪再度氾濫，舊南勢災情嚴重，當地神明起乩直指是新造的第二尊大路關石獅公作怪，於是舊南勢居民依照當地媽祖指示，找幾名生肖為龍的男丁，在獅老二上淋上黑狗血，並在獅身屁股處加以鑿洞，使其神力失效；獅老三建於1965年，建造原因為第一尊獅老大仍沉埋於泥土之中，獅老二已斑駁瘡痍，故新建第三尊石獅公，即獅老三。此石獅公於1964年是由鍾騰輝先生擔任重建發起人，由村中泥塑匠師陳有样、萬巒匠師李達松進行修飾，於1965年完工。1984年曾重修 。
代表特徵
主要儀式：1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 大路關地區以農曆2月29日獅老三完工之日做為石獅公的生日，並於2013年起開始辦理石獅公文化節 。文化節活動從早上開始一路到下午6點，包括出行、祭祀、及表演。本活動由屏東縣高樹鄉廣福村順天宮主辦，社區媽媽、巡守隊及志工協辦 。當天居民會準備供品至獅老大前祭拜，並舉行石獅公祭典 。
文化背景
具族群拓墾文史田野價值。石獅信仰在客家聚落中較為少見,可發展為別具特色之客家民俗信仰文化。三座獅像具當地人民生活傳承,為鄉民的信仰特色。雖建造時間前後不一,但考量其一貫性,仍登錄為民俗有關文物。三座獅像製作與造型兼具民俗性,具整體歷史文化關聯,宜一體保存。