快速理解
貝羅納（Bellona，古稱 Duellona）是古羅馬神話中司掌戰爭、軍事狂怒、浴血殺伐與毀滅之戰的古老戰神。她是戰神瑪爾斯（Mars）的姐妹兼作戰副手（一說為其配偶或乳母）。與象徵護國防衛、尚武秩序與農耕豐產的瑪爾斯不同，貝羅納代表的是戰場上最野蠻原始、令人血脈賁張的血腥狂熱與無情破壞。座落於卡比托利歐山外的貝羅納神廟是羅馬共和國最神聖的外交與軍事地標，羅馬對外宣戰的神聖儀式「投矛誓禮」正是於神殿前的宣戰石柱旁舉行。
外觀
貝羅納在古典雕像中被塑造為一位殺氣騰騰、雙目赤紅如火的狂怒女武神：她身披緊貼軀體的羅馬青銅肌肉胸甲（Lorica），頭戴插有血色羽冠的重裝戰盔；她右手揮舞滴血的羅馬短劍或破甲長矛，左手高舉燃燒著熊熊烈焰的火炬或繪有蛇髮女妖的厚重青銅圓盾；她常站在雙馬狂奔的衝鋒戰車之上，隨軍衝鋒陷陣，長髮在腥風血雨中狂亂飛舞，神情猙獰狂野。
代表特徵
染血長矛（Hasta）、戰火火炬（Torch）、青銅重盔、宣戰柱（Columna Bellica）、戰車、割臂短刀。
能力與性質
點燃士兵與將領心頭無法遏制的嗜血戰狂；引發敵軍陣線的混亂與恐慌潰敗；主宰圍城戰役中的屠戮與城市焚燬；掌管羅馬國家對外正式宣戰之神聖法統；賦予狂熱戰鬥祭司割臂獻血之狂暴體魄。
弱點與禁忌
缺乏冷靜沉著的戰略智慧；過度的殺戮渴望容易引致同歸於盡之狂熱反噬；無法抵擋和平女神帕克斯（Pax）與法度正義女神的道德制約。
傳說內容
公元前296年，第三次薩姆奈特戰爭爆發，羅馬面臨薩姆奈特人、伊特魯里亞人與高盧人組成的強大軍事反羅馬同盟。羅馬執政官阿皮烏斯·克勞狄·凱庫斯（Appius Claudius Caecus）率領羅馬軍團進軍伊特魯里亞，在戰場上陷入重圍，羅馬軍隊在敵軍狂風驟雨般的猛攻下死傷慘重、陣腳即將崩潰。
在勝負繫於一線的緊要關頭，執政官阿皮烏斯策馬衝至戰陣最前沿，扔掉手中的圓盾，高舉雙手向戰神貝羅納發出了慷慨激昂的誓願：「貝羅納啊！若您今日賜予羅馬軍團勝利的狂暴力量，我誓言將在羅馬城為您修建一座無比恢宏的大神廟！」誓言方畢，戰場上狂風呼嘯，彷彿女戰神親臨軍陣，一陣不可抵擋的狂暴嗜血意志灌注到了每一個羅馬士兵的四肢百骸。羅馬軍團爆發出震天動地的戰吼，將士們不顧生死向前瘋狂砍殺，最終徹底擊潰了伊特魯里亞聯軍，斬首敵軍近八千人，扭轉了整個戰局。
凱旋歸來的阿皮烏斯實踐諾言，在卡比托利歐山外的戰神廣場南端建立了著名的「貝羅納神廟（Temple of Bellona）」。這座神廟自此成為羅馬共和國最重要的軍事政治外交中樞。由於羅馬傳統法律嚴禁任何握有軍隊指揮權的將領在未解除兵權前踏入羅馬神聖疆界（Pomerium），元老院每逢接見外國敵國使節，或是接見率軍歸來、申請舉行「羅馬凱旋式（Triumph）」的軍團統帥時，都一律在城外的貝羅納神廟中舉行正式集會審查。
更具標誌性的是神廟前的「宣戰柱（Columna Bellica）」。在古羅馬宣戰儀軌中，羅馬祭官（Fetial）必須親赴敵國邊境，跨過國界投擲一根浸透鮮血的梣木尖矛宣告開戰。然而隨著帝國擴張至海外，祭官無法親赴遙遠邊陲。元老院遂在貝羅納神廟前劃出一小塊土地，以法律擬制將其定為「敵國領土」，宣戰祭官只需在元老院面前，莊嚴地將長矛投擲到這塊土地與宣戰柱上，即代表帝國對該國正式宣戰！
文化背景
貝羅納的祭司階層被稱為「貝羅納里（Bellonarii）」。在每年三月二十四日被稱為「血之日（Dies Sanguinis）」的狂熱祭典上，貝羅納里祭司們身著黑袍，在刺耳的喇叭與號角聲中癲狂狂舞，用雙刃刀割破自己的手臂與大腿，將汩汩流淌的鮮血直接灑向女神祭壇，以此換取女戰神在對外戰爭中的庇佑。這種血腥原始的祭儀展現了羅馬文明在嚴謹法制表象之下，深藏著極其野性殘酷的武德狂熱。
地域版本
在羅馬帝國晚期，貝羅納與小亞細亞科馬納（Comana）的狂暴戰爭母神瑪（Ma）全面融合，其神格被進一步染上了東方神魅狂喜色彩；在希臘神話中通常與戰神阿瑞斯的隨從女神厄倪俄（Enyo）對應。
現代文化影響
「Bellona」在西方語言中成為「戰爭、武力與好戰」的代名詞，拉丁語詞根「bellum（戰爭）」衍生出英語「belligerent（好戰的、交戰國）」、「bellicose（窮兵黷武的）」；古典雕塑中，貝羅納常被用作軍事要塞、武器庫與國防建築的守護雕像，象徵國家不可侵犯的鐵血武備。
史料與創作區分
阿皮烏斯·克勞狄·凱庫斯不僅是修建貝羅納神廟的軍事統帥，他同時也是羅馬歷史上修建第一條羅馬大道「阿庇亞古道（Via Appia）」以及第一座羅馬高架引水道「阿庇亞水道」的偉大工程家，武勇與土木建樹兼具。