快速理解
阿伊努凱塞（日語：アイヌカイセイ，Ainu-kaisei），是日本北海道、千島群島及樺太島（庫頁島）原住民族阿伊努人（Ainu）民間口述神怪故事（烏恰什科馬／Uwepeker）中記載極其離奇、行蹤飄忽之破席惡靈／家居幽魂鬼怪。阿伊努語中，「Ainu」意為「人類」，「Kaisei」則指「死者之骸骨、死屍或亡靈之殘留氣息」。在阿伊努傳統信仰中，若有人在破舊貧困之陋屋草庵中無人照料孤獨悲慘死去，或客死異鄉其屍體未經正統德魯伊式神聖送魂儀式（卡姆伊送魂禮）妥善超度，其殘破之怨念便會附著於死者生前裹身或席地而臥之破舊草席（阿伊努族以花藺或蒲草編織之蒲席「齊塞席」）之上，化作一尊身披破席、漂浮遊蕩於黑夜之中之怨怪。它常在深夜溜入村落農家，壓在沉睡者之胸膛上使其窒息（鬼壓床），或向屋中幼童發出刺耳呼嘯，是阿伊努民俗中典型之孤魂怨念化生之鬼魅。
外觀
形貌呈現為一具身披破爛不堪、長滿黑色霉斑之老舊草席（藺草席）之人形幽靈。其身形佝僂枯槁，身高約若常人，面目深藏於破席撕裂之纖維陰影深處，隱約露出一雙深陷枯槁、泛出慘白磷光之空洞眼眶與乾癟之青灰枯唇。破草席殘破下擺隨陰風拖曳飄蕩，行走之時腳不沾地、懸空三寸而漂浮移動，周身散發出潮濕腐爛之發霉稻草味與森冷刺骨之北國凍土陰氣。
代表特徵
象徵孤獨死難者未被安魂之殘存哀怨、寒冬貧困之殘酷記憶、破損舊物中寄生之微弱邪煞與阿伊努送魂儀式之不可或缺。性格淒冷怨毒、喜歡夜間作祟惡作劇，對溫暖美滿之家宅充滿嫉恨。
能力與性質
具備「無聲虛空漂移」之匿蹤能力，能穿透草屋之木櫺門縫悄然潛入室內；擅長施展「幽冥壓胸術（鬼壓床）」，將周身重若千斤之陰冷煞氣壓覆於沉睡者胸口使其呼吸困難、噩夢連連；能發出令屋內獵犬驚恐嗚咽低鳴之陰風低語；能令室內原本燃燒之壁爐地坑（阿佩奧伊／Ape-oi）火苗變為幽藍暗淡。
弱點與禁忌
極度畏懼阿伊努家庭火塘守護女神「阿佩卡姆伊（Ape-kamuy，火之女神）」之神聖烈火；畏懼族中長老使用柳木削製之神聖祭祀木雕「伊納烏（Inaw，神籤祈禱杖）」之驅邪靈力；若將其寄宿之破草席徹底投入烈火中焚毀並朗誦送魂神咒，其怨靈將隨青煙解脫消散。
居所
出沒於北海道深山寒村廢棄之草屋（齊塞／Chise）殘骸、無人祭祀之古老墓地荒塚、以及荒涼陰暗之沼澤灌木林邊緣。
傳說內容
北海道日高地方古老阿伊努長老曾講述一則怪談：有一位年輕獵人因暴風雪迷途，夜宿於一間荒廢多年之舊獵戶草房。入夜，爐火漸熄，獵人忽覺胸口沉重如壓巨石，呼吸艱難，睜眼只見一具披著腐爛破蒲席之黑影正趴在自己胸前，冰冷刺骨之氣息直噴面門。獵人想起祖父之教誨，自知遇上了阿伊努凱塞。獵人奮力自腰間摸出火石，拼死打亮火花點燃隨身之樺樹皮火把，高聲向火之女神阿佩卡姆伊祈禱，並揮動隨身攜帶之柳木伊納烏神杖。阿伊努凱塞被神聖火光照耀，發出一聲如撕裂破布般之尖銳慘叫，化作一道腐草青煙穿透茅草屋頂倉皇逃遁。翌晨獵人於屋角發現半張早已腐爛之古舊草蓆，遂將其搬至屋外堆柴徹底焚化，並立伊納烏祭拜，此後該荒屋再無怪異發生。
文化背景
阿伊努凱塞傳說深刻體現了阿伊努民族特有之「萬物有靈論（卡姆伊信仰）」與嚴密的「送魂禮俗（伊奧曼特等靈魂歸位觀念）」。在阿伊努人看來，天地間任何生靈乃至器物（草蓆、舟船、獵刀）皆有其神靈靈性。人死之後若未獲家族之莊嚴祭祀送靈，靈魂將無法抵達祖靈之鄉（卡姆伊摩西爾），只能墮化為徘徊人間之凶祟「凱塞（Kaisei）」。這一傳說實質是阿伊努社會督促族人重視宗族互助、善待病弱與崇尚慎終追遠之道德教育工具。
地域版本
在北海道道南及道央地區稱為アイヌカイセイ（Ainu-kaisei）；在庫頁島（樺太）阿伊努社群中，類似之荒野草席亡靈被稱為「骨之鬼」；在白老町與阿寒湖愛努村落之口傳中，有時被描繪為愛捉弄夜歸醉漢之滑稽精怪。
現代文化影響
隨著近代對阿伊努文化保護與復興運動之興起，阿伊努凱塞作為代表性原住民神怪，被收錄於日本各大學之愛努民俗學叢書與妖怪百科全書中；在超人氣愛努歷史文化動漫《黃金神威》（Golden Kamuy）及各類北海道主題奇幻作品中，愛努族豐富神秘之鬼神傳說引發了全球讀者之極大探索熱情。
史料與創作區分
「Kaisei」一詞在古阿伊努語中與「破爛之殘骸」同義，阿伊努語言學家指出該詞在部分方言中專指「因飢寒病痛死於荒野、屍骨曝露者」，折射出古代北國惡劣極寒氣候下先民求生之殘酷歷史印記。