快速理解
朱苏德拉（苏美语：𒍣𒌓𒋤𒁺，罗马化：Ziusudra，意为“获得长远生命之日者”），在阿卡德史诗中对应为阿特拉哈西斯（Atrahasis，意为极聪慧者），在巴比伦《吉尔伽美什史诗》中被称为乌特纳庇什提（Utnapishtim），为古代美索不达米亚神话体系中最著名的史前圣王、大洪水浩劫之方舟生还者与唯一被众神赐予永生不死之半神尊者。祂最初为舒鲁帕克（Shuruppak）城邦之虔诚君王，在大气主神恩利尔决定降下灭世大洪水涤荡人类之际，智慧之神恩基（埃阿）透过芦苇墙壁向其传递天机神谕。朱苏德拉遵从神谕拆毁房屋建造巨型方舟，携带家人、工匠与天地一切生灵种子躲过浩劫，在大洪水退去后获得天神安努与恩利尔亲自册封为永生神祇，被安置于太阳升起的极东神圣乐土迪尔蒙，被公认为希伯来圣经诺亚（Noah）方舟神话之最古老原始原型。
外觀
朱苏德拉造像庄严出尘、历经沧桑而神采奕奕，散发超脱生老病死轮回之古老先知气息。多被塑为一名蓄着银白长须、面容慈祥睿智之百岁长者王者尊容；双目深邃如看透万古洪荒之因果长河，额间镌刻着岁月与智慧之神圣印记；头戴饰有古老苏美神圣双角之王者冠冕；身披以纯净未漂白羊毛织造之古朴白色长袍（Kaunakes），肩搭防风防浪之厚实披巾；双手常虔诚托举一只象征向天献祭之青铜香炉，或手持雕有方舟与鸽子图腾之神圣权杖；其脚边常伴随一只展开双翼、口衔青翠枝条之神圣飞鸟（象征洪水退却之信使）；端坐于迪尔蒙神圣乐土甘泉环绕之长青生命之树下；周身笼罩着永生不死之温润淡金仙气。
代表特徵
巨型避难方舟（Giant Ark）、银白先知长须、探水飞鸟（白鸽与渡鸦）、迪尔蒙永生乐土、纯净献祭香炉、舒鲁帕克王印。
能力與性質
具备聆听天界密语、洞悉自然灾异与解读神圣梦境之超凡直觉；精通造船木工技术、防水沥青调配与物种种子保存之古代生存科技；享有超越凡人生死限制之真正肉身与灵魂“永生不朽（Immortality）”；具备以至诚祭祀平息天神暴怒、挽救物种灭绝危机之神圣功德。
弱點與禁忌
虽获肉身永生，但无法将此永生神恩轻易转让予其他凡人（如吉尔伽美什在经历沉睡考验与被蛇夺走长生草后终究无缘永生）。
傳說內容
朱苏德拉最波澜壮阔的神话传奇记载于苏美《大洪水洪荒泥板》与阿卡德《阿特拉哈西斯史诗》。在创世初期的数万年间，人类在肥沃的两河平原繁衍生息、喧嚣嘈杂。大气主神恩利尔因人类过度繁殖产生的巨大喧闹而彻夜难眠，在天界召开秘密会议，威逼众神立下誓言，决议降下毁天灭地之大洪水将全体人类从地表彻底抹去。
智慧与深水之神恩基深爱人类，虽受限于誓约不能直接向凡人开口，但他巧妙地来到虔诚的舒鲁帕克国王朱苏德拉所居住的芦苇草屋旁，对着草屋的芦苇墙自言自语：“芦苇墙啊！芦苇墙！请仔细倾听我的忠告！毁灭性的洪水即将倾泻而下，天意不可逆转！快拆毁你的房屋，建造一艘巨大的船只！抛弃财富，拯救生命！将天地间所有活物的种子，成双成对带入船舱之中！”
至圣聪慧的朱苏德拉立刻心领神会。祂动员全城的木匠与工匠，以巨木造就了一艘长宽高皆达一百二十肘（约六十米）的七层立方体巨型方舟，外层涂抹了六层坚不可摧之天然黑沥青。当乌云蔽日、雷神阿达德在虚空释放撕裂大地的暴怒之时，朱苏德拉将家人、各行各业之优秀工匠以及飞禽走兽全数迎入船中并锁死舱门。随后，漫天暴雨与狂暴海啸连续肆虐了七天七夜，山峰被淹没，全人类皆化作冰冷之泥浆。
到了第七天，风暴止息，方舟搁浅于扎格罗斯山脉的尼西尔山（Mount Nisir）。朱苏德拉先后释放了一只鸽子与一只燕子，两鸟皆因无处落脚而返；最后祂释放了一只渡鸦，渡鸦见水退啄食浮尸不再返回。朱苏德拉走出方舟，在山巅筑起祭坛，焚烧雪松与桃金娘，向天界诸神献上芳香之祭品。在天界早已饥渴多日的诸神闻到香气，如苍蝇般汇聚在祭坛周围。
大气神恩利尔赶来，本欲追究何人泄密，但在恩基的严正辩护与母神宁玛赫的痛哭指责下，恩利尔深感懊悔。恩利尔走入方舟，亲手扶起跪拜在地的朱苏德拉及其神妃，抚摸两人的额头降下神圣恩典：“往昔朱苏德拉仅是一介凡人，自今日起，朱苏德拉与其神妃将如诸天神明一般享有永生不死之神格！”诸神随即将夫妻二人迎送至太阳升起的极东乐土迪尔蒙，世代安享清平。数千年后，半神英雄吉尔伽美什历经千辛万苦跋涉过死海来到迪尔蒙觐见朱苏德拉，向其乞求永生之秘，朱苏德拉向其讲述了这段尘封万古的洪荒史诗。
文化背景
朱苏德拉的神话是古代两河流域对大自然不可预测之毁灭性洪水最深刻之神话投射。考古学家在舒鲁帕克、乌尔与基什等遗址中，皆发掘出了公元前2900年前后厚达数米的沉积淤泥洪水层，证实了该神话背后强大的历史自然灾害背景。朱苏德拉作为“洪水救世先知”之故事模型，在古代近东传播过程中演化为巴比伦的乌特纳庇什提、希腊神话中的杜卡利翁（Deucalion），并最终演变为全球家喻户晓之《创世记》诺亚方舟传奇。
地域版本
在最古老的苏美文献中被称为“朱苏德拉（Ziusudra）”；在古巴比伦阿卡德语泥板中被称为“阿特拉哈西斯（Atrahasis）”；在标准巴比伦版《吉尔伽美什史诗》中则被定名为“乌特纳庇什提（Utnapishtim，意为找到生命之人）”；在希腊化时代巴比伦祭司贝罗索斯（Berosus）的希腊语《巴比伦尼卡》中，其名字被转写为“西苏斯罗斯（Xisouthros）”。
現代文化影響
1872年大英博物馆学者乔治·史密斯（George Smith）首次释读出吉尔伽美什史诗第十一块泥板中的大洪水故事，轰动了整个西方宗教界与学术界，成为现代考古学历史上最震动人心之里程碑事件；现代地质学、气候学与古代神话跨界研究中，朱苏德拉始终是探索冰川期结束后海平面上升与黑海洪灾之首要文献关键字。
史料與創作區分
在《苏美王表》（Sumerian King List）中，朱苏德拉被明确记载为大洪水爆发前舒鲁帕克的最后一位在位君王；王表中以极其冷静而庄严之笔调写道：“随后大洪水淹没了一切；大洪水退去之后，王权再度自天而降，定都于基什”，精确构成了古代文明划分史前神话与历史时代之天然界碑。