快速理解
大园竹围福海宫所奉祀之辅信王公为1853年(清咸丰3年)，为竹围当地航业家陈佑为弘扬辅信王公之圣德，冒重洋之险，前往福建漳浦县墩上社辅信王公祖庙迎请而来，后于同年6月14日安抵基隆，最后安座于陈佑家中，并于1854年(清咸丰4年)，陈佑、李德龙、李天财等人倡议建，最后在村民捐集工程费八百元盖成。 神明过火仪式是民间常见用来洁净神尊、增加神明灵感之净神仪式，又可分为过木炭火及金纸火两种，参与过火仪式者需在仪式举办前三日开始净身茹素，以免过火时发生意外。
代表特徵
主要仪式：大园竹围福海宫辅信王公圣诞庙方管理委员会均会举办多项庆典仪式，包括：延请道长主持三献礼法会、过火仪式及聘请歌仔戏及布袋戏演戏酬神等，其中又以过火仪式最为知名且盛大。
1.三献礼法会：圣诞日当天8点开始，延请竹围广盛坛道长主持三献礼仪式，约至中午结束。 2.过火仪式：等到上午三献礼仪式结束，同样由竹围广盛坛道长主法过火仪式。参与过火仪式的神尊除了福海宫内所供奉者，各友宫、分香各庙及邻近信众家中之神尊要事先向庙方登记，由庙方人员在过火仪式举办当天一一编号，同时事先准备让神尊安座的手轿及文轿，100年参与过火仪式的神尊约有60尊左右。中午12点半参与过火仪式的神轿及人员在庙前按编号结集整队完成，每顶轿子视大小及重量分配扛轿人员2-4人。接着搭乘主神辅信公王金尊的手轿则停留在庙的中庭，辅信公王会手轿及持毛笔的乩童指示过火时间，同时鸾书降下放在火场东南西北中五方的符令。在前往过火场前，持法道长会为每顶轿进行＂点轿起轿＂仪式，而后在诸多阵头的带领之下前往位在庙后方面过火场。过火前由道长先进行净场、持咒、安符、撒米盐等步骤，过火时由道长在前领导通过，称为开火路，然后才是由神尊依序通过，遶场三次、过火三轮才返回福海宫。
大园竹围福海宫辅信王公圣诞举办之过火仪式，堪称北台湾最大规模之过金纸仪式。一般常见过火时所用的引火材料为木炭火，桃园地区庙宇以过金纸火为最多。竹围福海宫过金火仪式之程序：
(1) 深夜子时举行王公三献礼，上午10时办理全国宫庙祝寿仪式； (2) 中午12时，请神尊上轿同时净轿身，原则上依神明神格排定过火顺序，一般都是由土地公和火德星君由个人抱持在最前端引导开路，其次是哪咤三太子神轿、五谷先帝，主神辅信王公神轿在第三顺位，后面才是各地分灵神明，最后则是个人供奉神尊； (3)中午12-14时，数十顶神轿在庙前展开点轿、辇轿竞技旋转仪式，主神神轿则以扶辇方式指示过火时间，同时书写过火所需使用之符令、过火方向与相关注意事项； (4)14时于庙口左右整顿所有迎神阵头与旗队、神轿等顺序出发，前往庙后过火场地 (5)道长主持过火及净火场等相关道教洒净祈福科仪； (6) 由主神轿先划定金纸安置火场范围及埋五方过火符令； (7) 所有神轿冲过火堆三圈，为整个庆典之高潮； (8) 整队返回庙安座等程序。
文化背景
1.神尊过火为民间常见之洁净仪式，福海宫过金火保存信仰习俗的纯朴性，兼具传统性与文化性。 2.福海宫过金火规模盛大，尤其辇轿过程腾空飞舞的飞辇轿，极具祭祀文化特色，加上地方民众积极参与，凝聚地方向心力，在北台湾地区具有指标性特色，深具地方性。 3.庙宇本身的历史价值与未来配合航空城发展的空间改变需承载之信仰圈使命，值得肯定。 4.地方菁英积极参与，福海宫管理委员会运作健全，适任保存工作。