快速理解
一、 “上白礁”系“前往白礁乡谒祖”之意。据考证，学甲上白礁源于清领时期，学甲地区乡民经常于保生大帝神诞日前的农历3月11日返回原乡福建泉州白礁慈济宫谒祖；日治时期后由于台湾、中国民间往来受限，遂逐渐改于当年登陆之处（将军溪畔）举行隔海谒祖祭典。初期受限于人力、物力，并非年年举办，约于20世纪中叶固定为每年举办。 二、 学甲上白礁由“学甲十三庄”信众共同参与，平常年之一日香路仅遶境学甲、中洲两大庄；为求十三庄之和谐与向心力，遂衍生遶巡十三庄的三日香路，即“学甲刈香”（简称为学甲香）。早期刈香为不定期举行，1988年后渐渐形成四年一科，固定于子、辰、申年举行。
代表特徵
主要仪式：学甲上白礁以谒祖为核心祭仪，遥祭白礁祖庙及“请水火香”等仪式，具饮水思源之精神；遶境则有十三庄参与宫庙自组艺阁及文武阵头，尤以孩童装扮之真人艺阁，及以传统人力扛抬的龙头凤尾蜈蚣阵为其重要特色。
文化背景
1、 学甲上白礁为大台南重要香科之一，其每年举行的遥祭祖庙与中华民族列祖列宗仪式，是泉州移民的历史见证，亦是民间文化溯源不忘本、饮水思源之具体体现，具有重大意义及高度文化代表性。 2、 学甲上白礁仪程复杂多元并富含在地文化特色，有仪式性的宫内祭典、白礁亭谒祖祭典；有传统出香及入庙仪式的法师接香、将军溪畔“大道公埔”的请水请火请香、庙埕过火净秽等等仪式；刈香绕巡十三庄并有过堡之俗，香阵中穿插自组艺阁、文武阵头，更有报马牛、报兵、蜈蚣阵、道士净案等开路者，表现形式与实践仍保留一定之传统样貌。 3、 学甲上白礁历经清领、日治及战后等时期，在历史与社会变迁下，十三庄的泉州移民后代与慈济宫信徒，仍持续共同举办及参与每年的上白礁及四年一科的学甲刈香。形成学甲地区岁时祭仪重要环节，不仅是外出移民回乡团聚的节日，也是十三庄联盟表达团结互助的重要场域，充分展现深厚的文化生命力。 4、 符合“民俗登录认定及废止审查办法”第2条第1、2、3款及第3条第1、2款之登录基准。