快速理解
清代竹堑城设“北坛”、“东坛”、“南坛”，祭祀因械斗、民变、天灾、瘟疫事件丧生之无主遗骸孤魂，其中南坛大众庙奉祀对象为历年因械斗、战乱牺牲者。干隆年间发生林爽文事件，竹堑居民奋勇抵抗，造成严重死伤，为牵引超度因流血、战死之泉州籍民兵，故办理牵血(车藏)科仪。清代及日治时期南坛大众庙的中元祭典已名闻遐迩，1938年遗骸移至今之新大众庙安奉，尔后纳入超度溺水或水灾之往生者，发展成血(车藏)、水(车藏)并存之现况。
代表特徵
主要仪式：至今每年农历7月12日，两庙均举办牵血(车藏)仪式，流程包括：请神、开光、牵(车藏)、破(车藏)、巡筵、普度、谢坛、倒(车藏)、烧(车藏)等仪式过程，保留完整科仪。
文化背景
一、新竹牵血(车藏)乃民间自发性民俗科仪，非由公部门主导发起，自清代至今，每年均固定常态办理，迄今仍由民众自发参与。 二、新竹牵血(车藏)源自干隆年间林爽文事件，牵引超度死于战事之泉州籍民兵，与各地常见因意外亡故亲人个别牵(车藏)不同，反映当地特殊历史事件，具有在地特色。 三、新竹牵血(车藏)源于缅怀历史事件之牺牲者，流程与(车藏)造型遵循传统，经历社会变迁仍以当代行政里为基本参与单位，维持社群实践精神。