快速理解
小港龙湖庙为台湾少数主祀神祇为大士爷之庙宇，亦为高雄唯一奉祀大士爷之庙宇。据《凤山县采访册》记载，干隆60年（1795年）贡生李国珍在港仔墘庄募建大士爷庙，可知祭祀大士爷与其民间信仰之历史脉络，可追溯自清治时期。复依日治初期之社寺庙宇调查，小港龙湖庙前身可溯至嘉庆23年（1818年）。港仔墘庄是日治时期小港地区的聚落，足见大士爷祭祀在当地有一定的历史渊源。 小港龙湖庙大士爷祭典固定于每年农历7月14日至16日举办，相当强化大士爷在中元普渡之角色，且着重其庄世代传承之文化传统。每年委由糊纸艺师纸糊金身，大士爷高5.2公尺座像，上座观音大士、竹林普陀山、玉色长角、七星靛蓝脸、铜铃大眼、口吐火焰、硃砂发、金盔战甲背有五方旗、手举庆赞中元合境平安旗、腰系狮头腰带、着鞋履并有护法护持，此高大金身让祭典更具可看性，亦显现其专属特色。 小港龙湖庙大士爷祭典办理的宗旨在于祈求冥阳两利，教化向善与照顾乡里弱势家户。自农历6月开始进行相关的筹备工作，包括：制作串（贯）金、换衫、收丁口钱、贴路头帖、取竹等。祭典自农历7月14日开始，这项民俗的重要核心流程亦于此日进行，包括：迎大士、安座、开光、放水灯、公筵等。农历7月15日进入普渡的重点科仪，包括五更早朝、灯篙竖旗、诵经、午供、打水状（车藏）、入醮、公筵、普渡、坐座与普施、恭送大士。农历7月16日将大士爷神位奉请回庙内前殿安座，并化吉（烧化）恭送大士爷之两尊纸糊护法归位，至此三日祭典结束。于祭典圆满后，择日将所收之部分丁口钱，救助乡里弱势家户，体现大士爷庇佑众生与宗教信仰教化人心向善之宗旨。
代表特徵
主要仪式：小港龙湖庙大士爷祭典固定于每年农历7月14日至16日举办，相当强化大士爷在中元普渡之角色，且着重其庄世代传承之文化传统。每年委由糊纸艺师纸糊金身，大士爷高5.2公尺座像，上座观音大士、竹林普陀山、玉色长角、七星靛蓝脸、铜铃大眼、口吐火焰、硃砂发、金盔战甲背有五方旗、手举庆赞中元合境平安旗、腰系狮头腰带、着鞋履并有护法护持，此高大金身让祭典更具可看性，亦显现其专属特色。
小港龙湖庙大士爷祭典办理的宗旨在于祈求冥阳两利，教化向善与照顾乡里弱势家户。自农历6月开始进行相关的筹备工作，包括：制作串（贯）金、换衫、收丁口钱、贴路头帖、取竹等。祭典自农历7月14日开始，这项民俗的重要核心流程亦于此日进行，包括：迎大士、安座、开光、放水灯、公筵等。农历7月15日进入普渡的重点科仪，包括五更早朝、灯篙竖旗、诵经、午供、打水状（车藏）、入醮、公筵、普渡、坐座与普施、恭送大士。农历7月16日将大士爷神位奉请回庙内前殿安座，并化吉（烧化）恭送大士爷之两尊纸糊护法归位，至此三日祭典结束。于祭典圆满后，择日将所收之部分丁口钱，救助乡里弱势家户，体现大士爷庇佑众生与宗教信仰教化人心向善之宗旨。
文化背景
1.每年的大士爷祭典，均吸引在地居民与各地善信共襄盛举，共同参与祭典、沿途摆设丰盛公筵供品、亲身参与如制作串（贯）金、取竹等具意义之大士爷祭典准备项目等，共同响应港仔墘地区特有之中元节盛会。 2.龙湖庙为小港区（旧时港仔墘庄）之庄庙，港仔墘庄依现今的行政里划分为小港、港口、港正、港后、港明、港南、港墘、港兴等8里，据此形成祭典之八大会首（主会首、主普首、主醮首、主坛首、天灯首、水灯首、三界首、押榜首），传统上，任主会首者须“六公全”（指具备内公、外公、舅公、伯公、叔公、丈公等身分）象征家庭圆满。担任会首者亦须指派家中男丁或其代表，参与祭典充当“拜佛仔”，形成当地具有特色的文化。 3.小港龙湖庙的大士爷祭典迄今仍维持相当传统之方式办理，每年委由糊纸艺师制作大士爷金身，祭典仪式的核心围绕在南路灵宝道士的普施科仪。串（贯）金、换衫、路头帖、挫灯篙、迎大士（遶境）、安座、开光点眼、放水灯、公筵、五更早朝、灯篙竖旗、午供、打水状（车藏）、入醮、普渡、坐座与普施、恭送大士及安座等仪程，业已形成稳定之祭典结构。