快速理解
1.举办日期与周期 “下淡水溪六庄头义勇公做大功”每年举办1次，日期为每年农历10月1日至农历10月3日。其中10月1日为做小功、10月2日为做大功、10月3日为请水、送水仪式。
2.起源 1787年（清干隆52年）林爽文事件发生后，广安武举人许廷耀担任义首，招募下淡水溪流域六大庄的义民，联合协助清代官兵对抗庄大田军队。庄大田用计迫使义民回守家乡，最后义民在砖仔窰的溪边渡口遭遇埋伏壮烈牺牲。这些牺牲的义民，后因福康安大学士奏请有功于清代政府，获干隆皇帝颁布“旌义”二字。地方至今仍流传“三日攻到府，一暝赶到厝”用来形容当时战况紧急的俚语。自1788年起（清干隆53年），每年农历10月2日，即义民死而复生的日子，当地人会将妥善保存的“旌义”御笔，高挂设坛祭拜，并挂上“义民爷圣诞千秋”的对联。祭祀活动由六庄民众轮流举办。祭祀当日野台戏数十台、酒席数百席，当地人称“义民普”。最终演变出万丹许举人与下淡水溪畔六大庄义勇公祭祀活动，祭祀活动至今已流传200余年 。
3.相关传说 在六庄头内流传着一个说法，传说庄头只要轮到主办做大功，因为会受到义民爷庇祐，所以当年度庄头的作物会生长优美、五谷丰收。
代表特徵
主要仪式：1.仪式过程1或第一天（如何筹备与筹备所使用的器物或材料、仪式过程、仪式特色） “下淡水溪六庄头义勇公做大功”于每年农历10月1日至10月3日之间举办，以高雄大树、高雄大寮、屏东市万丹（仑仔顶村、砖寮村）及屏东市的大洲里、头前溪、六块厝等6个庄头轮流进行下淡水溪六庄头义勇公做大功祭典。轮值祭祀的6个庄头，因为年代久远，原有六庄已传有多种不同说法，其轮流进行大功仪式及时间也有所不同。但整体仪式程序大都依据着踏地（挑选做大功场地）、搭坛、神明起驾、场地插竹竿及布置、安坛（安神明坛及安义勇公坛）、请水、义勇公安座、公筵、送水等方式进行。农历10月1日或10月2日上午神明起驾，出发请水，后义勇公安座，下午进行祭祀仪式；农历10月2日或10月3日上午神明起驾，出发送水，仪式完成 。 做大功活动原先由六大庄轮流办理，其他庄主动前往参与，从2018年起，因为有屏东县下淡水溪义勇公文化协会整合各庄头，每年做小功的庄头会一起至做大功的庄头联合举办做大功。此外，过去的六庄头随时间演变，现已变成12村庄，在举办请水、送水仪式时，会在场地四周插上代表12村庄的旗帜，代表12村庄的人皆有到达。若因故无法举办做大功，则由万丹许举人后代于祖厝广场办理做大功，其他未轮值庄头则为做小功，祭祀活动当日其他庄的庄民于宫庙广场或家户门口祭拜。
文化背景
登录(民俗:仪式)理由 1. 目前下淡水溪两岸，包括高雄大树、高雄大寮、目前屏东市（大洲里含大洲、头前溪、六块厝）、屏东万丹等地的轮流做大功祭典，十分积极，民间自我认同度高，且因当地祭祀民众对于此一历史脉络仍然清楚，所以持续保持着自主性、自发性地参与祭典活动。2. “做大功”仪程：搭坛为祭场－下淡水溪请水（迎请英灵）－庆公筵－送水（恭送英灵），显著反映下淡水溪两岸六庄头族群或生活与文化之特色。3. 表此俗为下淡水溪东西两岸六庄头之特色民俗，存在时间已有一段历史，同一事件引发的跨县市（屏东市、万丹乡、大树乡、高雄市大寮区）民俗，有地域性统合之特色。