快速理解
维尔比乌斯（Virbius）是与阿里恰及内米地区狄安娜崇拜相连的神祇。罗马文学把他的身分接到希腊英雄希波吕托斯：青年遭遇致命车祸，获医神救活后，由狄安娜带到义大利，在新的名字与容貌之下生活。
这个条目以罗马神祇身分为主，希波吕托斯的希腊英雄故事则作为相关传说介绍；两者的文学认同不能推定不同地区所有祭祀完全相同。弗雷泽《金枝》用他解释内米圣林的宗教关系，其中植被神与祭司代表神祇的说法属作者的比较宗教学解释。
外觀
《变形记》第十五卷叙述狄安娜以云雾遮蔽复生的希波吕托斯，再把他的容貌改得年长，使旁人不能认出原本的青年。因此，年龄与容貌的改变是这一版本的身分遮蔽情节，并非所有维尔比乌斯神像必须采用的造型。
代表特徵
核心辨识线索是新名字、改老的面容、义大利圣林与狄安娜的伴随身分。马匹则与他先前的死亡及阿里恰圣所禁忌相关，不应当作他的坐骑或固定圣兽。
能力與性質
复生与不死身分是故事赋予他的特殊性；但治疗伤势的是医神，改容与保护他的是狄安娜，不能把这些行动误列为维尔比乌斯自己掌握的医疗或变形能力。奥维德让他以较低位阶的神祇身分侍奉女神、参与狩猎。
弱點與禁忌
希波吕托斯阶段因惊马与车祸死亡；这是英雄生前的悲剧，不能写成复生神祇仍有固定的致命弱点。《金枝》记录阿里恰圣林排除马匹，并提及不可触碰其神像的说法，属特定圣所禁忌。
傳說內容
罗马版本承接希波吕托斯受诬告的故事：忒修斯相信继母的指控，向波塞顿求罚；海上出现的公牛惊动驾车的马匹，青年因此遭拖曳而死。
《变形记》第十五卷由复生者自己回顾这段遭遇。他曾到达死者世界，后由医神以医术救回。狄安娜用雾遮住他，改变面貌，考虑过克里特与提洛等藏身处后，选择义大利的林地。
女神要求他放弃带来痛苦记忆的旧名，以维尔比乌斯的身分取得新的生命。他在林中侍奉女神，并向悲伤的埃格莉亚述说自身遭遇。这是文学中的复生与身分转换叙事，不是实际医疗或历史事件的证明。
文化背景
维尔比乌斯的故事把希腊英雄传说与拉丁地区的狄安娜圣所连接起来，呈现罗马作者如何借熟悉的英雄故事说明地方崇拜。《金枝》以内米祭司制度为研究起点，但作者由此推导的普遍宗教演化模型，应与古代文学具体记述分开阅读。
地域版本
希腊特罗伊曾的希波吕托斯崇拜与义大利阿里恰的维尔比乌斯传统，透过复生故事建立关系，祭祀环境却不同。《金枝》也提到拉丁叙事中的同名儿子；父亲的神祇身分与儿子的战士身分不能合并成同一生平。
現代文化影響
现代比较宗教学常透过《金枝》的内米讨论认识维尔比乌斯。他在这部著作中的角色是狄安娜伴随神及地方崇拜的案例；阅读现代转述时，须辨明哪些内容来自古典故事，哪些属弗雷泽的理论推论。
史料與創作區分
Virbius 与 Hippolytus 的对应是罗马文学中的身分认同，不代表所有同名人物相同；本条目不与同名儿子、基督教圣人或任何历史人物自动合并。