快速理解
角杙神（Tsunugui-no-Kami，全称“角杙神”，《日本书纪》记为“角杙尊”，古意为“如植物尖角嫩芽般坚挺挺立、树立木桩根基之神”）是日本神话中司掌植物茎干硬化、树木竖立、木桩定界与房屋梁柱树立之“神世七代”第四代男神，熊野那智大社与近江国多贺大社之重要祭神。在《古事记》第二节中，当泥土沙土凝结平整之后，大地开始孕育具体植被；角杙神与其妹妻活杙神相伴而生；“角（Tsunu）”象征植物最初自土壤中冒出如兽角般坚硬挺拔之尖芽，亦象征人类建筑竖立木桩之最初尝试，是日本森林树木生长、木造建筑梁柱与界桩立基之神圣始祖男神。
外觀
角杙神在古典大和神代画册、林业神道造像与古代宫殿建筑卷轴中，展现为极具苍劲挺拔、如古木参天般刚直坚毅之男神造像：神躯笔直挺拔宛如千年桧木之主干，肌肉结实若古树盘根；面容刚毅如刀削斧凿，双目炯炯有神若林间朝阳；一头深黑长发梳成整齐之古代神代木匠之角结；身着由坚韧树皮纤维与深绿草叶织成之“神木狩衣”，腰系由藤条编织之工具囊；右手握持一柄象征直立挺拔之神圣“天之角杙神木桩”；周身激荡着如万木峥嵘、直插云霄之昂扬生机之气。
代表特徵
天之角杙神木桩、神木狩衣、界桩墨斗神绳、熊野那智第三殿神牌、千年桧木神灵玺。
能力與性質
掌控全天下树木主干竖立、草木茎干木质化与直立生长之至尊林业神权；执掌土木建筑竖立立柱、打入界桩与稳固房屋大梁之建筑肇始神威；具备破土裂石、推动脆弱嫩芽硬化为坚固巨木之生命强化生机；与妹活杙神共同开创神世七代第四代阴阳繁育之福泽。
弱點與禁忌
神格侧重于刚硬挺拔之“木桩”维度，若过于刚硬容易折断，必须依赖妹活杙神之“活水生机”共同滋养方能长青不老。
傳說內容
角杙神的神话是日本古典木文化与建筑文明的最早神圣发端。
在《古事记》第二节记载：“次角杙神；次妹活杙神。”在宇比地迩与须比智迩完成了大地泥沙之平整之后，大地依然光秃死寂。然而随后降生之角杙神，为这片大地注入了“向上挺立”之冲天脊梁！
“角（Tsunu）”意为初生树木顶端破土时宛如犄角之坚硬尖芽；“杙（Gui）”意为打入地下的木桩与树干。角杙神踏足大地，手持神圣角杙桩插入泥沙沃土之中。刹那间，原本平坦死寂的大地上，万千树木如同得到军令般拔地而起，树干笔直冲向九霄，为大地树立起第一批参天神木。角杙神的降生，使大和先民不仅看到了森林之诞生，更学会了砍伐树木、削成木桩、立柱架梁以修筑抵御风雨之坚固居所。
文化背景
日本自古被称为“木之文明”。从伊势神宫每二十年一次之“式年迁宫”砍伐御神木，到全日本建筑动工之“上栋式（竖立大梁大柱）”，建筑匠人对立柱树桩怀有极致之宗教敬畏。角杙神自古被日本传统木匠、林业伐木工与宫大工（神社建筑匠人）奉为鼻祖。在近江国多贺大社与和歌山熊野那智大社中，角杙神长年庇佑着山林茂密、建筑不倾。
地域版本
《古事记》记为“角杙神”；《日本书纪》记为“角杙尊（Tsunugui-no-Mikoto）”，强调其为天地间“开始具备角质坚硬形态”之神；长野县诹访大社在举行“御柱祭”竖立十六根巨型木桩时，古祝词中亦常暗含角杙竖立之古老意象。
現代文化影響
角杙神在现代日本是林业可持续发展、建筑工程安全与木造摩天大楼科研之文化图腾；在各类和风创世题材艺术中，始终作为代表坚韧木性与挺拔脊梁之男神登场。
史料與創作區分
依神名训诂学，“角（Tsunu）”为犄角、发芽，“杙（Gui）”为桩柱、木桩；全名意为“如尖角般破土竖立木桩之神”，考证时应分清其“刚直立柱”与妹神“活泼生长”之分工。