快速理解
丰宇气毘卖神又称丰受大御神，是日本神道中掌管食物与谷物的女神，祭祀于伊势神宫外宫。据《止由气宫仪式帐》记载，雄略天皇梦见天照大御神，说她独自一人无法安心进食，要求从丹波国迎来丰受大神，负责准备她的御馔。
外觀
在神道宫廷绘卷与外宫神像传统中，丰宇气毘卖神极具母仪天下之贵气：
一、端庄母神圣容：面容丰腴慈祥如明月，目光充满慈爱与温暖，乌黑秀发挽为神代高髻，簪有金稻穗与白玉簪。 二、宫廷白衣素裳：身着素洁无瑕之纯白神职礼服，外披淡绿或鹅黄色麻丝羽衣披肩，胸前佩戴象征生机繁盛之八尺琼勾玉神串。 三、手捧御馔陶皿：双手端捧素烧神圣土器陶盘，盘中盛放着金灿灿的稻穗、清泉与神酒，足踏祥云仙雾。 四、神木楠树与忌火殿相伴：身侧立于外宫千年神楠之下，背后隐现御馔殿之纯木造神明造建筑与忌火青烟。
代表特徵
丰宇气毘卖神的神圣标志物：
一、伊势神宫外宫（丰受大神宫）：全日本饮食产业之最高圣殿。 二、神圣忌火：钻木取火之纯净神火。 三、素烧土器神馔皿：盛装朝夕御馔之古老陶皿。 四、比沼真名井：丹波羽衣天女降临之清泉圣迹。
能力與性質
丰宇气毘卖神执掌人间饮食生命滋养、五谷收成与产业守护无上母性神威：
一、御馔神力加持：能将凡尘五谷泉水净化升华为滋养天神神力的至纯神馔。 二、衣食住行全方位庇佑：掌管人类温饱之根基，保佑纺织蚕桑、建筑安居、粮食富足。 三、天照大神神灵滋养：作为天照大神的御食津神，其供奉维持着皇祖神庇佑大地的永恒能量。 四、酿造灵酒疗愈万民：承袭羽衣天女之法门，能调配灵酒拔除瘟疫百病。
弱點與禁忌
丰受大御神极重清净洁净与虔诚戒律：
一、不耐火烛不洁之秽：御馔烹饪必须严格使用无任何世俗污染之“忌火”，若沾染人间丧葬血光等死秽，神馔灵气即散。 二、对忘恩负义者收回恩赐：羽衣天女传说中老夫妇贪婪背叛后，家族财富瞬间崩塌，体现了神明对背德行径之戒绝。
傳說內容
丰受大御神神馔奉献、雄略天皇迎神建外宫与丹波国羽衣仙女之神圣传奇：
一、神代降生与衣食母源：在开天辟地神代末期，母神伊奘冉尊舍身化生万物，其尿液孕育了清泉神弥都波能卖，其神气孕育了掌管五谷桑蚕种子萌芽的男神和久产巢日神。和久产巢日神所生之女，便是丰宇气毘卖神。女神自诞生之日起，双手便能涌出滋养万灵之甘甜泉水与金黄稻穗，其周身散发着如炊熟新米般的诱人香气，掌管人间由生至死不可或缺之“衣、食、住”三大根本基石，被群神尊为御食津神之母宗。 二、天照大神神托与伊势外宫迁座：雄略天皇二十二年（相传公元478年），天照大神托梦于天皇。神谕中天照大神亲切言道：“朕虽受亿兆臣民供奉于伊势五十铃川畔之内宫，然朕一人独居，朝夕无人调配精美神馔，难以安享血食。丹波国比沼真名井有大女仙神名曰丰受大御神，乃调和百味、孕育五谷之宗。汝速遣使将其迎奉至吾身侧，为吾司理朝夕御馔，共保天下太平！”天皇闻讯肃然起敬，即刻派遣皇室重臣与神官前往丹波国（今京都府北部），将丰受大御神隆重迎驾至伊势度会郡山田原，修建宏伟之“丰受大神宫”（伊势外宫）。自此，伊势形成“先拜外宫、后拜内宫”之至尊参拜法统。 三、千五百年无断绝之日别朝夕大御馔祭：在伊势神宫外宫深处之“御馔殿”内，自雄略天皇迁宫以来的千五百年间，无论人间发生战国烽火、天灾地变、政权更迭，每日清晨与傍晚必严格举行两次“日别朝夕大御馔祭”（常世御馔）。神职人员纯手工以钻木取火法取得神圣纯净之“忌火”，以土器陶皿盛装由外宫神田亲手种植之白米、干饭、清酒十六器、鲷鱼、干鲣、海藻、盐、水等纯净神馔，由丰受大御神加持后，奉献予天照大神及八百万天神享用。这场持续了一千五百余年、超过一百一十万次未曾中断一次之祭典，被公认为全人类历史上最持久神圣之饮食敬神仪轨。 四、丹波比沼羽衣仙女之民间演变：在《丹后国风土记》逸文中，丰受大神与日本最古老著名的“天女羽衣”传说融为一体：相传八位天界仙女降临丹波比沼真名井之清泉沐浴，将羽衣挂于松枝。当地老翁和奈佐将其中一领羽衣藏匿，致使一位美丽天女无法返回天界。老夫妇将其收为养女，天女善于酿造灵酒，饮一杯者百病皆除，十余年间老夫妇致富千金。其后贪婪老夫妇将天女逐出家门，天女流浪至奈具之村，留驻凡间化作守护乡民衣食农桑之丰受大神，展现了女神慈悲忍辱、化怨为德之母性光辉。
文化背景
丰宇气毘卖神信仰是日本饮食文化“神人共食”哲学的最崇高体现：
一、先外后内的伊势参拜礼仪：日本国民千年传统“お伊势参り”（伊势朝圣），历来严格遵行“外宫先参”之古礼，先向丰受大神感恩日常饮食衣食之赐，再参拜内宫天照大神。 二、神人共食的饮食感谢文化：日本人餐前双手合十道“いただきます”（领受生命之赐），其根源正是将食物视为神灵生命之恩赐的御馔信仰。 三、外宫迁宫与神道传承：与内宫同列二十年一度式年迁宫，千百年来守护着日本纯粹之神明造古代建筑技艺与神道信仰原点。
地域版本
本次《古事记》第七节把丰宇气毘卖列为和久产巢日神的孩子，出现在伊邪那美病中生神及死去的叙事附近。这个家系记录与后世各地祭祀制度是不同层次的材料，不能用本节短句证明所有地方神社都有相同起源，亦不能把其他食物女神的故事直接移给她。
現代文化影響
在当代日本农业振兴、食品安全、文旅观光与生活美学中，丰受大御神倍受敬重：
一、食品企业与餐饮业之终极守护：全日本顶级料亭、知名食品制造企业与农业协会每年必亲赴外宫祈愿食品安全与事业发达。 二、外宫参道美食文化：三重县伊势市外宫参道聚集了众多利用伊势神馔米开发之传统日式点心与有机料理，成为国际文旅打卡热点。 三、神道饮食哲学研究：外宫千五百年未曾中断之日别朝夕大御馔祭，被联合国教科文组织专家学者誉为“世界活态非物质文化遗产的奇迹”。
史料與創作區分
Chamberlain本节的Toyo-uke-bime对应丰宇气毘卖；第六节另列的大气都比卖是不同称名，不能只因都与食物相关就自动合并。第七节译注还指出正文的神数与逐名列举不符，因此不将古典总数当成现代资料库的去重依据。