快速理解
须佐之男命（Susanoo-no-Mikoto，全称“建速须佐之男命”，《日本书纪》记为“素戋呜尊”，意为“勇猛迅捷之狂暴神祇”）是日本神话中地位极其崇高、性格最为激昂刚烈之核心主神之一，父神伊邪那岐命于阿波岐原洗涤鼻部时所化生之“三贵子”之一，天照大神的同胞御弟，月读命的胞兄。须佐之男命在神道神话体系中扮演着承前启后的史诗灵魂角色：他统辖海洋与暴风，曾因思念亡母伊邪那美而在高天原掀起狂暴风暴，引发天照大神隐入天岩户之宇宙巨变；遭逐出高天原降临出云国后，他化身为为民除害的大英雄，在出云斐伊川以十拳剑斩杀八头八尾之八岐大蛇，自蛇尾中获得天丛云剑（草薙剑）奉献天廷，并迎娶栉名田比卖定居出云须贺，吟咏出日本文学史上第一首和歌，成为出云神话与国津神系的无上开山始祖。
外觀
须佐之男命在古代出云神像、江户时代浮世绘与现代神道造像中，展现为全日本最具狂野神威与威猛霸气的远古武神造像：他身形魁梧若崇山，肌肉虬结如铁铸，黑发长须在风暴狂澜中狂野飞扬；双目如雷霆闪电般炯炯发光，面容刚毅威严中透着对天地不公的傲岸咆哮；身着古代神代勇士之深青色或赤黑皮甲与狩衣，腰间佩戴神圣的“十拳剑（天羽羽斩）”；当他展现神威时，周身激荡着翻江倒海的狂涛与滚滚雷云，海浪与狂风皆随其呼吸呼啸奔涌。
代表特徵
十拳剑（天羽羽斩）、天丛云剑（草薙剑）、八岐大蛇之首、出云须贺宫八重垣、八坂神社祇园神符。
能力與性質
掌控全日本海洋波涛、狂风暴雨与海潮狂澜之至高气象海神权；身具开山裂石、斩杀远古八首巨蛇之无上神代武技与纯阳剑术；执掌驱逐人间瘟疫凶煞、镇压荒魂邪崇之荒魂（Ara-mitama）守护神威；开创神道和歌律动与出云建国基业之文化始祖造化力。
弱點與禁忌
神格中具备强烈而原始的荒魂狂暴心性，易受强烈悲伤（思念亡母）与冲动支配而酿成失控风暴；在古典神话早期曾因破坏天规秩序而遭高天原八百万众神联手放逐。
傳說內容
须佐之男命神话是《古事记》上卷最壮丽波澜的史诗核心。
在《古事记》第十节记载：伊邪那岐自黄泉国归来举行禊祓，洗涤鼻子时诞下了威武的建速须佐之男命，受命统治海原。然而须佐之男命日夜号啕痛哭，其悲泣使得青山枯萎、河海干涸，大地恶灵四起。伊邪那岐怒问其故，须佐之男回答只想前往根之坚洲国追随亡母伊邪那美。伊邪那岐愤而将其驱逐。
须佐之男命在启程前动身前往高天原向姐姐天照大神辞行。其登天之际，山川为之震动、国土皆为之摇撼。天照大神疑其夺位，全副武装在安河边相迎。为自证清白，两神进行了誓约：须佐之男嚼碎天照大神的勾玉吐出五男神，天照嚼碎须佐之男的十拳剑吐出宗像三女神。五男神之生证明其心皎洁无邪。然而获胜后的须佐之男凶性大发，毁坏天界田埂，将天斑马剥皮抛入织布神殿。天照大神惊惧退隐天岩户，全宇宙陷入万古黑暗。众神随后联手将其处以千座置户之重罚，彻底逐出高天原。
降临人间出云国斐伊川上游的须佐之男，遇见了悲泣的老夫妇足名椎与手名椎。原来山中有一只八头八尾、身躯跨越八座山谷八条山峡、背上生满松柏苔藓的凶妖“八岐大蛇”，每年吞食他们一个女儿，今年轮到最后的么女栉名田比卖。须佐之男命老夫妇酿造八桶烈酒设于八道大门。八岐大蛇闻香狂饮大醉倒地。须佐之男拔出腰间十拳剑，将妖蛇碎尸万段，斐伊川之水皆被蛇血染成赤红！在斩切蛇尾时神剑崩口，剖开蛇尾惊喜发现了一柄绝世神剑“天丛云剑（草薙剑）”，须佐之男将其奉献天廷。斩蛇后，须佐之男迎娶栉名田比卖定居出云须贺，吟咏出日本第一首三十一音节和歌：“八云起兮出云地，造就八重防护垣，八重垣里隐妻居，这般美丽八重垣！”开创出云神统。
文化背景
须佐之男命在神道神学中是“荒魂（荒暴破坏）”与“和魂（慈爱平定）”辩证统一的终极体现。日本先民自古饱受台风、海啸与河川泛滥之苦，斐伊川泛滥被具象化为八岐大蛇，而平定水患、开辟良田并自沙铁中提炼钢铁（草薙剑象征出云古代冶铁技术）的治水英雄则被尊奉为须佐之男命。在神佛习合时期，须佐之男命与镇压烈性传染病的牛头天王深度融合，京都八坂神社（祇园社）的祇园祭成为全日本最宏大的除瘟祭典。
地域版本
《古事记》详载其誓约、大闹高天原、斩蛇与定居须贺和歌；《日本书纪》在诸多“一书曰”异说中，记载其曾自高天原降临新罗曾尸茂梨，随后乘埴船抵达出云，并自体毛拔出种植成杉、桧、槙、楠等四大造船林木；出云地方信仰则极度强调其为守护乡土与农业的慈爱之神。
現代文化影響
须佐之男命在日本流行文化中具备无与伦比的崇高影响力：动漫《火影忍者》中宇智波一族的终极奥义“须佐能乎（Susanoo）”即以此命名；在各大日系角色扮演游戏中，始终作为斩蛇武神、风暴海神与剑术始祖频繁登场。
史料與創作區分
依《古事记》原文，十拳剑斩八岐大蛇时崩口所发现之神剑名为天丛云剑，因蛇上常有天云覆盖而得名；后在景行天皇朝由倭建命（日本武尊）东征烧草时改称为草薙剑；古典考证时应分清两神剑之传承关系。