快速理解
奎里努斯是古罗马早期的重要神祇，与朱比特、玛尔斯合称古老的三主神，可能源自萨宾人的信仰，主要崇拜地在奎里纳尔山。共和晚期以后，他被视为罗马建城者罗穆路斯死后升天成神的形态。罗马公民也被称为“奎里提斯”。
外觀
奎里努斯在古罗马造像中被描绘为一位兼具帝王威严与战神霸气的成熟长须统帅神祇：他头戴象征拉丁公民最高荣耀的月桂橡叶神冠，身披罗马执政官高贵的紫色金边托加长袍，内衬锻造精良的青铜步兵胸甲；他右手握着一根沉重的罗马军团重标枪（Pilum）或权杖，左手轻挽长袍下䙓，威严地屹立于罗马七丘之一的奎里纳尔山（Quirinal Hill）之巅，双目如鹰隼般俯瞰守望着整个罗马城邦的街道与城墙。
代表特徵
罗马军团重标枪（Pilum / Curis）、橡叶冠、托加长袍配青铜铠甲、奎里纳尔山神庙、奎里努斯大祭司（Flamen Quirinalis）、二月十七日奎里努斯节（Quirinalia）。
能力與性質
掌控罗马公民全体之政治团结与宪政稳定；在战时赋予罗马步兵军团钢铁般的严整方阵与战斗力；庇护罗马各部落在公民大会上的公义裁决；调和城邦各阶层内部争端化干戈为玉帛；赐予罗马帝国永续繁荣与疆土完整。
弱點與禁忌
身为城邦公民凝聚力之化身，极度厌恶罗马内部的同胞相残与内战背叛；当罗马陷入血腥内战之际，奎里努斯的神圣庇护将因城邦罪孽而隐退。
傳說內容
在罗马建国史诗中，孪生兄弟罗慕路斯在帕拉蒂尼山建立了罗马城，并透过抢夺萨宾妇女充实人口，最终与萨宾国王塔提乌斯达成和解，共同治理罗马。在罗慕路斯励精图治统治罗马三十七年之后，罗马由一个简陋的泥瓦要塞崛起为拉丁平原最强大的军事霸主。
在一个炎热的七月之日，罗慕路斯在罗马城外的山羊沼泽（Capra Marsh，战神广场附近）召集罗马全体军团将士举行盛大的阅兵仪典。突然之间，天空中晴天霹雳，狂风呼啸而起，一团漆黑如墨的诡异雷云自九天之上呼啸降临，遮天蔽日的暴风骤雨与耀眼夺目的雷暴将罗慕路斯团团包裹，天地间一片漆黑伸手不见五指。全体罗马士兵惊恐万状，四散奔逃寻求掩护。
当漫天狂风暴雨停歇、云开雾散之际，惊魂未定的罗马将士们重返检阅台前，却震惊地发现罗慕路斯竟然凭空消失了！王座空空如也，没有留下佩剑，没有留下血迹，亦没有任何尸首痕迹。元老院议员们宣称国王已被暴风中的天父朱比特接引升入神界，但民间却暗流涌动，许多罗马公民怀疑是野心勃勃的贵族元老们趁黑将国王暗杀并分尸藏匿，全城剑拔弩张，一场可怕的内战暴动即将爆发。
就在内战一触即发之际，一位德高望重、素以诚信著称的贵族尤利乌斯·普罗库卢斯（Julius Proculus）神色肃穆地走进罗马广场中央的大会。他当众向全体公民立下毒誓：“罗马同胞们！今天黎明破晓时分，我自阿尔巴隆加的大道上走来，突然看见我们伟大的父王罗慕路斯身着灿烂夺目的金色神甲，自天界降临在我面前！我敬畏跪拜，祈求父王为何抛弃他的子民？父王对我说：『去告诉罗马人！诸天神明已召唤我重返天界，自今而后，我即是天界的奎里努斯战神！只要罗马人勤修武备、保持勇敢与秩序，普天之下将没有任何凡人军队能阻挡罗马军团的铁蹄！』说罢，父王化作一道金光升入云端！”普罗库卢斯的证词化解了全城的猜忌，全体罗马公民齐声跪倒，欢呼开国先祖封神，奎里努斯自此成为全体罗马公民的神圣父神。
文化背景
在罗马历史与法学中，“奎里蒂斯（Quirites）”成为罗马公民在民事与法律状态下最正式、最崇高庄严的神圣称谓（与战时被称为“罗马军人 Milites”相对）。每年二月十七日是盛大的“奎里努斯节（Quirinalia）”，这个节日又被诙谐地称为“愚人节（Stultorum Feriae）”，因为那些在先前各部落农事节庆中遗忘了自己所属部族烤麦祭祀日期的健忘公民，皆获特许在奎里努斯节当天前来向奎里努斯补行烤麦奉献，展现出这位公民之神宽厚仁慈的包容力。
地域版本
奎里努斯原本是萨宾人的守护战神（其名源自萨宾语“Curis”，意为长矛），在罗慕路斯死后与罗马拉丁文化彻底融合；位于罗马七丘之一的奎里纳尔山（现义大利总统府所在地）即以其神名命名。
現代文化影響
“奎里纳尔（Quirinal）”在现代政治国际新闻中，成为“义大利共和国总统府／义大利政府”的正式代名词（正如“白宫”代表美国政府、“克里姆林宫”代表俄罗斯政府）；奎里努斯神话深刻启发了后世社会学对于“公民民族认同神圣化”机制的探讨。
史料與創作區分
“古老三主神（朱比特、玛尔斯、奎里努斯）”是法国比较神话学泰斗乔治·杜梅吉尔（Georges Dumézil）提出著名的“三功能假说（Trifunctional hypothesis）”的基石：朱比特代表主权统治与宗教祭祀（第一功能），玛尔斯代表军事武力征战（第二功能），而奎里努斯则精准代表平民生产、经济繁衍与公民社会（第三功能）。