快速理解
日治初期，为求五福大帝遶境（迎五部）时家将成员稳定，地方人士倡议成立五组驾前将团，硓𥑮石人谢保寿于1904年（日明治37年）号召信众响应，创立“如性慈敬堂”，隶属赵部振灵公之驾前，为全台白龙庵家将五柱之一。1915年（日大正4年）噍吧哖事件迫使“迎五部”停办，至昭和年间始见如性慈敬堂参与府城迎妈祖之记载。1964年同于硓𥑮石境内之“闾山醒心坛”小法成员开始加入将团，传承数代，迄今稳定出军，且能保留传统仪式及编制，其存续不仅逾百年，更深具家将历史文化意义。
代表特徵
主要仪式：(1) 该团家将为全台白龙庵五柱之一，长期由民间自主参与，传承迄今已逾百年。 (2) 该团家将之沿革发展、仪式阵法，及其与元和宫、开基天后宫、集福宫等庙之历史渊源与互动，能显著反映族群及地方特色。 (3) 该团家将所保留之出军（安馆设行台、开面、开光、净身、熏香、饮符水、喝班上马、出军、禀主公令、将爷归位、谢馆、化金）及祝寿仪式（祖庙参拜、卸甲、祝寿行礼）以及阵法、家将编制等等皆能符合传统。
文化背景
1.该团家将为全台白龙庵五柱之一，长期由民间自主参与，传承迄今已逾百年。 2.该团家将之沿革发展、仪式阵法，及其与元和宫、开基天后宫、集福宫等庙之历史渊源与互动，能显著反映族群及地方特色。 3.该团家将所保留之出军（安馆设行台、开面、开光、净身、熏香、饮符水、喝班上马、出军、禀主公令、将爷归位、谢馆、化金）及祝寿仪式（祖庙参拜、卸甲、祝寿行礼）以及阵法、家将编制等等皆能符合传统。