快速理解
1. 举办日期与周期 “屏东县万峦乡加匏朗夜祭趒戏”于每年农历正月15日举行。
2.起源 “仙姑祖庙”所祭拜的仙姑祖，传说为当地一位不会被雨淋湿的少女。她在婴儿时被收养者在一枚大颗的“仙蛋”中发现，于16岁时回到天上，临走前向收养者说她是负罪而下凡的仙女，还留下了几项宝物：龙头钗（发簪）、龙布（法衣）等，并告知家人若有需要帮助时，可以拿出来使用，她会应许其要求。于是族人视她为祖灵，建立仙姑庙祭拜，成为村人祈雨的神明 。
3.相关传说 加匏朗当地有9种历史传说，包含“龙头钗”、“不死榕树”、“哭猪母粟种”、“赤山跳，加匏朗呷”、“力社祖的祈雨”、“火云犁”、“石头与榕树、土地公与仙姑庙”、“仙女的显灵”和“龙穴宝地”。“龙头钗”传说为仙姑祖要回天庭时所赠送给家人的礼物，用于祈雨仪式就能显灵降雨；“不死榕树”传说是仙姑祖第三次落脚的地方，据说花园内的榕树遭砍伐都不会死，且砍伐者都会莫名生病；“哭猪母粟种”指因趒戏会耗费很多的财物，只好把未来的食粮变卖来招待客人；“赤山跳，加匏朗呷”指在赤山趒戏后至加匏朗吃东西；“力社祖的祈雨”传说是祈雨仪式进行时，只要一回程，路上便会下雨，且沿途有摆设香案的人家才有雨水；“火云犁”传说为仙姑祖的第一个居住地新厝农场发生的神迹，当开垦时火云犁若太靠近榕树，仙姑祖便会显灵，因榕树会妨碍犁田的工作，期望能迁移至他处；“石头与榕树、土地公与仙姑庙”指从新厝农场开始，石头与榕树便象征土地公与仙姑祖；“仙女的显灵”传说因地主自行铲平了原来的大树，而仙女显灵怒视的故事；“龙穴宝地”据口述仙姑祖指定的落脚地点都会是龙穴。
代表特徵
主要仪式：1.仪式过程1或第一天（如何筹备与筹备所使用的器物或材料、仪式过程、仪式特色） “屏东县万峦乡加匏朗夜祭趒戏”于每年的农历正月15日。整个祭典仪式可分为4个步骤：“采花”、“拜拜”、“趒戏”“送花”。会从农历正月13日开始进行“采花”，也就是采集樟树树枝（ga-lun-lun，加仑仑）、蒲姜等，采集的流程会先在仙姑庙集合，再前往武潭龙王水府采集樟树树枝、花园采集海金沙（叮咚毛）。
2.仪式过程2或第二天（如何筹备与筹备所使用的器物或材料、仪式过程、仪式特色） 农历正月14日加匏朗马卡道族人会准备糯米饭（Mai，米买）、番酒，隔天则是制作蒲姜花冠，以利祭典当日族人可以配戴。
3.仪式过程3或第三天（如何筹备与筹备所使用的器物或材料、仪式过程、仪式特色） 到了农历正月15日的傍晚，村内会广播告知族人祭典即将开始，首先由乩童到先帝庙前主持仪式，迎请仙姑祖降乩，焚香祭拜后，全体族人分别在先帝庙及仙姑庙举行趒戏（ma-olau，马哦唠）。乩童、捧着木制双槽酒杯的两仙女与头戴花圈的族人于此时牵手围成圈。早期为双手在腹部前交叉互相牵手，现为双手张开互牵，圆圈中心摆好蒲姜水与番酒，仙姑祖乩身走向中央取出部分的糯米饭，置入蒲姜水，再由作为“伽儡头王”的头人，以奇麟（椰子壳制成的带握柄的勺子，握柄会绑上长羽毛）为大家舀酒水喝。祭祀完毕后族人在仙姑庙前享用“仙蛋”（糯米蒸熟后混入糖再揉捏而成）及食物，最后再将金纸及花冠烧掉 。
文化背景
其传统服饰、独特祭品、主祭陪祭、参与信众团圈唱跳祭歌...等，反映过去屏东平原平埔族人文化的累积，具有示范作用，可做为屏东平原上族群文化的典范。