快速理解
1.举办日期与周期 “屏东林仔内纸炮篙”举办于每年农历正月15日。
2.起源 “屏东林仔内纸炮篙”起源于林仔内的河婆客家人自大陆原乡所传承的三山国王信仰，在每年元宵节举行隆重的“攑老爷”与“纸炮篙”庆典活动，新竹竹东地区的河婆客家乡亲也会前来共襄盛举。早期在广东揭阳，此民俗期间是从农历正月初二到正月15日举办，由三山祖庙“攑老爷”出巡到各地墩、寨、村落。一天遶一个庄头，居民以竹竿炮表示对王爷的尊崇，第二天再遶到别的庄头，大概在元宵节前一天，又遶回三山祖庙。隔天元宵节就在祖庙前举行盛大的竹竿炮活动。在草创时期，攑老爷、竹竿炮（纸炮篙）的阵容虽然不大，但大家都会放下手边的工作，壮丁轮流抬轿，神轿穿梭竹竿炮底下，称为“攑老爷”。妇女在家做饭、擂茶。“冲炮”在原乡被视为一种成年礼，冲炮者会在点燃的竹竿炮中乱窜，形同过火。1980至2000年间，林仔内的河婆移民第一及第二代逐渐凋零，同时考量活动所费不赀。约在1980年改成一年在屏东市举办，隔年在新竹县竹东镇举办。在屏东市举办时，除了林仔内乡亲热烈参与外，新竹竹东乡亲也会搭乘游览车南下共襄盛举 。但近年竹东镇已不再举办纸炮篙，仅剩屏东市林仔内在三山国王庙举办 。
3.相关传说 （无）
代表特徵
主要仪式：1.仪式过程1或第一天（如何筹备与筹备所使用的器物或材料、仪式过程、仪式特色） “屏东林仔内纸炮篙”于农历正月15日元宵节举行，若当天不是假日，则会选于元宵节前后的假日举行。进行纸炮篙前，先准备全新的竹竿，在竹竿上缠绕鞭炮，竿尾贴上赞助者姓名的红色三角旗，上面写着恭迎三山国王圣驾、赞助者地址及姓名 。
2.仪式过程2或第二天（如何筹备与筹备所使用的器物或材料、仪式过程、仪式特色） 遶境回驾到庙埕前，再放十支纸炮篙作结。走在前面的指挥大使与木坑公王先停于庙埕两侧，迎接三山国王神轿，待其放妥后，指挥大使、木坑公王的两顶神轿才放下。此时，信众会触摸两位陪祀神像的头脸，再摸自己头脸，以讨吉利、求平安。其中“攑老爷”为迎接三山国王之意。手持竹竿者的炮手先沐浴净身，再抬着指挥大使、木坑公王的神轿在纸炮篙炮阵来回穿梭，称为“冲炮”。
3.仪式过程3或第三天（如何筹备与筹备所使用的器物或材料、仪式过程、仪式特色） 活动结束后，有些赞助者会将竹竿带回家当作晒衣杆使用，有些住得较远的赞助者则把竹竿送给其他民众带回家使用以保平安。有些人则会捡地上炸完的炮屑带回家作为孵蛋的垫材，除了保平安，也可让孵蛋顺利。
文化背景
1. 传统性：是见证整个台湾所有三山国王庙，多元性多元文化的代表，更是台湾三山国王庙少数直接在战后而且是从河婆这边移民过来的河婆客家所进行的习俗。河婆客家人在屏东，虽然人数不多，但是节庆习俗非常特殊，非常具有传统性。 2. 地方性：台湾仅见之“纸炮篙”迎神庙会，颇具在地特色；“纸炮篙”民俗与三山国王、张木坑公王与韩指挥大使等神连结，系台湾唯一信仰现象，与其他地区实有显著差异。 3. 文化性：战后从广东揭阳县移居到台湾的河婆客家人，定居在屏东市林仔内的部落，每年延续祖先传承的节庆习俗及信仰，于元宵节举行冲竹竿炮、举老爷的绕境活动，成为屏东市河婆客的一项特色节庆习俗文化，也是一项值得保留与延续的珍贵无形文化资产。 4. 典范性：民俗活动进行时，林仔内全境参与，规模虽不大，但热烈温馨、有条不紊，具有示范作用；“纸炮篙”数量每年几达1500支，显见参与者之多，扛轿、放炮者分工井然有具，进行颇为顺畅，诚属难得。