快速理解
大直毘神（Oho-naobi-no-Kami，全称“大直毘神”，《日本书纪》记为“大直日神”，古意为“具备至尊宏大威德、彻底圆满矫正天下灾厄之大神”）是日本神话中司掌大圆满除厄、广大福祉赐予、化解宿命沉冤与保全天地泰平之“直毘二神”之一，福冈警固神社与伊势神宫别宫之重要尊奉大神。在《古事记》第十节中，他与神直毘神相伴而生于阿波岐原神圣清泉之中，代表矫正凶祸力量达到“宏大、圆满、彻底”之至尊境地；神直毘神偏重于“除灭扭曲破邪”，大直毘神则偏重于“生长福祉显正”，两神一体两面，共同构成日本神道祓除神道体系中至纯至善之最高守护光环。
外觀
大直毘神在古典神道图谱、大祓仪轨宝卷与大和绘像中，展现为极具雍容华贵、福泽深厚、和蔼慈悲且威仪堂皇的至尊福德大神造像：他身姿伟岸如崇山福地，面容圆润丰满散发着温润和煦之神圣光华，双目慈悲如春日暖阳，嘴角常带安抚众生之宽厚微笑；黑发梳成威严高雅之大和神冠发髻；身穿一袭织有金色稻穗、瑞草与祥云图纹之绛紫色与纯白色华丽大礼狩衣，腰悬八尺琼白玉神珮；右手握持象征天下太平与广施恩泽之“大直玉如意”，左手托起一只散发万道祥光的“转祸为福万宝玉盘”；周身笼罩在如晨钟暮鼓般祥和自得、涤除世间一切暴戾狂躁之五彩祥云之中。
代表特徵
大直玉如意、转祸为福万宝玉盘、八尺琼白玉神珮、警固神社大直日神牌、大礼祥瑞紫袍。
能力與性質
掌控全天下福泽广被、彻底终结灾厄并转化为世代繁盛之至尊大直毘神权；协同神直毘神发动彻底修复命运创伤、消解世代宿怨沉冤之因果救赎力；身具平息社会戾气、赐予天下苍生和睦相处与风调雨顺之至尊和谐气场；护佑凡人家族百业兴旺、长命百岁与大灾之后必有大福之后续福德神威。
弱點與禁忌
神格以宏大圆满之福泽显化为主，在直毘修复进程中通常与先锋神直毘神协同显化，先破邪（神直毘）后显正（大直毘）。
傳說內容
大直毘神的神话代表着日本神道对“灾难之后必有更宏大福泽”之乐观主义宇宙信条。
在《古事记》第十节记述：伊邪那岐在日向阿波岐原洗涤黄泉之秽，在诞生了神直毘神之后，紧接着诞生了“大直毘神”！随后在洗涤水底、水中与水面之际，诞生了神圣之底筒、中筒、上筒住吉三神。大直毘神的降生，使整个禊祓化生进程达到了福德圆满之顶峰。
在神道古传中，大直毘神展现了至高无上的转祸为福神迹：每当大祸津日神之灾难过去，人间百废具兴、生灵涂炭之际，大直毘神便携万宝玉盘降临人间焦土。其神光所照之处，枯木重新抽出嫩芽，废墟之中涌出甘泉，受灾之乡民在磨难之后反而领悟了互助与敬天之大道，建立起远比过去更加繁华富庶之新城邑。大直毘神向世人启示：灾祸虽苦，但经由直毘神的淬炼与加持，一切苦难皆是成就更宏大福德与坚韧灵魂的必经之路。
文化背景
大直毘神在江户时代国学与町人商贾信仰中极受尊崇。江户时代日本频繁遭受大火、地震与饥荒，民众在灾后重建中，皆将大直毘神视为“复兴之神”。人们深信“大祸之后，必有大直”，灾后重建之商号往往能迎来数倍于往昔之空前繁荣。福冈警固神社至今每逢新春，皆有数十万信众前往参拜大直毘神，祈求新的一年扫除旧年晦气，迎来大展宏图之大福大利。
地域版本
《古事记》记载其紧随神直毘神化生；《日本书纪》记为“大直日神”，强调其与神直日神皆为“涤除凶祸、显发大福之宗神”；宫内省古代宫中祭祀之“宫中八神”相关祝词中，常于开篇隐喻直毘之功以保天子万寿无疆。
現代文化影響
大直毘神在现代日本是灾后重建、企业危机公关化险为夷与转运招福之崇高文化图腾；在现代日本社会心理学中，“直毘精神”常被引申为日本国民在面对自然灾害时展现之顽强韧性与乐观互助精神。
史料與創作區分
依神道象征学考证，“大（Oho）”代表“极致、宏大、广阔”，“直毘（Naobi）”为矫正之神格化；大直毘神在神学上代表直毘神力之“质的飞跃与量的充沛”，考证时应分清其与神直毘神之互补呼应关系。