快速理解
宁利勒是美索不达米亚神话中的女神，恩利尔之妻，主要在尼普尔与丈夫一同受崇拜。在《恩利尔与宁利勒》神话中，恩利尔因侵犯她而被逐往冥界，宁利勒随之前往，并生下月神南纳与冥界之神内尔伽勒等子女。
外觀
宁利勒造像雍容华贵、慈蔼端庄、母仪九天，散发着大自然微风吹拂麦浪般温润舒适之祥和气息。常被描绘为一名体态优雅丰腴、容貌端庄绝美之天后尊容；头戴饰有四层神牛角之纯金多重神冠，发髻梳理得繁复典雅并插有金大麦穗与珍珠金簪；身披长及脚踝之昂贵纯羊毛织造天衣（Kaunakes毛袍），其上以细密金线刺绣出流水与谷穗纹样；右手握着象征天后权威与赐予谷物丰产之“黄金谷穗权杖”，左手结庇护安抚印或托举神圣之净水罐；端坐于饰有精美公牛与神狮浮雕之天后宝座之上，身旁常伴随有象征清风之白鸽或飞燕；周身洋溢着如初夏清晨微风拂面般之芬芳灵光。
代表特徵
黄金大麦权杖、四层神牛角冠、羊毛天衣（Kaunakes）、尼普尔埃库尔神庙、纯净水罐。
能力與性質
主宰拂晓与黄昏之凉爽微风、空气流通与气候调和；庇佑农田大麦与小麦之灌浆抽穗、抵御干旱与虫害；掌控王室子嗣之健康孕育、顺产与王后之产后安康；在至高神恩利尔面前具备平息其暴烈雷霆脾气、挽回天界惩罚之温柔斡旋权柄。
弱點與禁忌
对子女与神夫怀有极深之牵绊，当人间祭司亵渎神恩引动恩利尔降下大洪水时，宁利勒亦曾为生灵之涂炭而在天界神座上掩面哀泣。
傳說內容
宁利勒在苏美神话中最动人心魄的传奇记载于著名泥板史诗《恩利尔与宁利勒》（Enlil and Ninlil）。在创世之初，宁利勒是一位名为“苏德”的美丽年轻女神，居住在尼普尔城。其母亲努沙尔古罗女神（Nunbarsegunu）曾告诫她，不要随意前往纯净的伊丁森运河（Id-insungala）边沐浴，因为大气之主恩利尔常在河畔漫步，其明亮双目会被少女之美色所吸引。
活泼单纯的宁利勒来到清澈的运河水中沐浴嬉戏，果真被路过的恩利尔看见。热情澎湃的恩利尔在运河畔向宁利勒倾诉爱意并与其结合，宁利勒随即受孕怀上了未来的月神南纳。然而，尼普尔城的五十位伟大天神大会认为恩利尔此举违背了神圣礼教法度，一致判决将最高主宰恩利尔放逐至地底幽暗之冥界（库尔）。
得知神夫被逐，身怀六甲的宁利勒毅然决定跨越生死之界限，只身追随恩利尔步入冥府荒漠。恩利尔深知冥界铁律残酷，若长子南纳在冥府诞生将永世沦为死者。恩利尔于是先后三次伪装成冥界第一道门守门人、冥河摆渡人与冥界运河守卫，在宁利勒追寻途中再次与其相逢结合，使宁利勒先后受孕诞下了冥神奈迦勒、尼纳祖与恩比卢卢。这三位次子自愿留守冥界代替长兄服刑，换取了长子南纳（月神）得以顺利升入九天星空、成为光耀人间的明月。宁利勒历经重重磨难，其忠贞与慈母之爱感动了天地，最终恩利尔结束放逐重返神座，宁利勒被正式册封为与恩利尔平起平坐之天地最高天后。
文化背景
宁利勒与恩利尔共同坐镇于古代两河流域最高宗教圣都尼普尔（Nippur）的至圣神庙“埃库尔神庙（E-kur，意为山岳之宫）”，其专属宫殿被称为“埃吉舒拉（E-ga-gi-sua）”。在苏美人心中，尼普尔并非世俗帝国之首都，而是宇宙正法之中心；任何渴望统治全美索不达米亚的君王（无论是乌尔、伊辛、拉尔萨还是巴比伦的统治者），都必须前往尼普尔向恩利尔与宁利勒献祭，唯有获得天后宁利勒的抚顶赐福，其王权才被视为获得正统天命。
地域版本
在亚述帝国时期，随着主神阿淑尔（Ashur）取代了恩利尔的地位，宁利勒亦被亚述人尊为阿淑尔神的神圣王妃“穆利苏（Mullissu）”，其神庙在亚述故都阿淑尔城与尼尼微均受到历代亚述征服者极其隆重之侍奉。
現代文化影響
二十世纪初宾夕法尼亚大学考古队在尼普尔遗址发掘出数以万计的楔形文字泥板，其中关于宁利勒的神话诗篇被翻译出版后，引起了宗教比较学者的巨大兴趣；学者们认为其“深入冥界救夫育子”的故事模型，是古代世界母性力量克服死亡恐惧之最古老史诗范本之一。
史料與創作區分
“Nin-lil”之名在苏美语中由“Nin（女主人）”与“Lil（风、大气、灵性气息）”组合而成，与其丈夫“En-lil（风之主）”恰成完美对称之天地配偶神格，反映了早期苏美神话中大气系统内阴阳两极的和谐统一。