快速理解
清中叶，马祖先民从福建福州语系原乡迁移至马祖列岛的同时，也将家乡的信仰及风俗移植在马祖列岛。垦植捕鱼的生活辛苦费力，每年正月，农渔都处于停顿状态，因为大家都要好好过一个元宵节—摆暝，而摆暝时带动仪式进入高潮的就是鼓板—由敲击乐器如大鼓、通鼓、两杖、大钞、小钞、板锣、小锣、钹等打击乐器组成的打击乐，在迎神遶境队伍行进时敲响，鼓声隆咚、锣钹对击，串连起了节庆的张力。
农历正月一开始，大人、小孩相约聚集在庙埕，大人指导、孩子学习、分组练习，都要为初八一直至到正月廿二的一系列摆暝活动，打出最能振奋人心的鼓板。师傅口述鼓谱，鼓谱读音配合击鼓、毃锣、扣钹的示范，徒弟在旁跟着念，边念边打，反覆练习，直到会为止。鼓板队阵容大约10-15人一队，最少5人即可成队，传统上以男生为主，近年来亦有女生队或男女混合队。演奏时间多以鼓起音，各种大小不同的锣鼓配合著各自的节奏击出乐音，力道劲直，刚柔并济。
受移民原乡的传承影响，各地鼓板都有各自不同的来源，以其自成一格的节奏形成特色，饶富变化。例如东引的乐华鼓板声音轻快，以轻柔活泼的小锣单独起音，不到六拍的时间，旋即以大锣、通鼓、大钞、小钞及长桶鼓一起发出如雷的声音，末段再搭配鼓声与小锣轮流敲打，一会儿鼓声咚咚，一会儿小锣锵锵，此起彼落，错落悠扬。北竿的后澳鼓板像戏曲开场的和婉前奏；南竿的牛角(曹珠)鼓板号则充满阳刚气势。
元宵摆暝迎神遶境时，祀神香火袅袅，鼓声咚咚、锣钹对击，人神交流达到了顶点。气势磅礴的声音从这个庙到那个庙，从这个村到那个村，响彻云霄。
马祖鼓板历久不衰，一直是马祖居民内心最欢悦、最振奋的声音。1996年陈崇顺先生率先投入鼓谱搜集研究，成立牛角鼓板队，巡回本县四乡各校推广马祖鼓板研习，并应邀参与连江县政府地方文化节等多项活动开幕演出。为了要把它传承下去，并加以发扬，民国90年正式登记社团，成立协会，扩大各村鼓谱练习，精进表演技艺，更重视这项传统文化扎根与传承，积极教导、培训本县各年龄层鼓板队。
代表特徵
主要仪式：传统鼓板的打法与传授，都由师傅口述鼓谱，配合鼓声或锣声的示范，徒弟在旁跟着念，边念边打，反覆练习，直到会为止。因此马祖各乡各村皆有独到的鼓板打法，以及独具特色的鼓谱读音。 鼓板队阵容编制大约10到15人，最少亦有5人左右，传统上以男生为主，近年来多有男女混合。乐队纯粹以大鼓、板锣、小锣、钞、通鼓、狼串等打击乐器演奏。演奏时开打起锣，各种大小不同的锣鼓配合著各自的节奏击出乐音，力道劲直，极具阳刚味。
文化背景
1.具有打击乐的风格而且属原创性。 2.具有原乡传播的脉络可循，同时又有在地化流变。 3.此具普及性、独特性、深入民间的信仰活动。