快速理解
榴阳王三圣始祖分别为榴阳王十二使、三元真君、李老先生。十二始祖系河南省固始县人，生于641年（唐贞观十五年），奉命入闽平獠乱，因获三元真君、李老先生的相助，完成是使命。后来，卜居于漳州龙溪28都之埭，郭埭有榴山，埭在山之南而称为“榴阳”。始祖于唐玄宗元年（713）跌坐羽化，登仙神之列，勒碑“唐郭十二始祖”为记。传其奉旨赐尚方宝剑巡狩天下，神威显赫，护国济世佑民，所到之处閤境平安，物阜民丰。 此会在《台南州祠庙名鉴》上并没有登录，由于年代久远，郭姓“榴阳王会”成立的年代及其背景不详，仅知在日治时期已年复一年的流传着，直到二次大战期间整个活动被迫暂停，期间神明暂时供奉在今西港区之大塭寮，一直到二次大战结束后10几年后才恢复。“榴阳王会”在各聚落间轮祀的神明组合共有3尊神像，主祀“三元真君”、“十二使祖”及“李老先生”，合称“榴阳王三圣始祖”。 明、清以来，先后入垦台湾南部郭姓先祖很多，来自福建漳、泉2州都有。现在参加榴阳王会的郭姓宗族,认定榴阳王是他们的老祖公,应有其地缘关系。如今，此会员名册，以南台湾为主，更因为会员的迁移，扩及台湾中部。郭姓宗族一年一度的聚会，宗族间称为︰“拜老祖公、食祖佛酒。” 出处<<台南老神明会研究；许耿肇>>
代表特徵
主要仪式：三圣始祖没庙，由新炉主迎回神像，并负责主办当年的祭典。祭祖日为每年10月初1，管寮分馆会场搭设简单隆重，祭祖大典时间是晚上七点，一切遵照古礼。
文化背景
(1)传统性:郭氏宗亲会族人随移民来台，逐渐形成“食祖佛酒、拜老祖公”之俗，轮祀圣祖行之有年，凝聚族人情谊。 (2)地方性:最迟于日大正15年（1926）已有掷筊轮祀之俗形成，深具草根性；祭典前所在地全庄煮油净宅、祭祖前宴王大典与拜天公，皆见在地性，为台南地区最具规模、特色的祖先崇拜习俗。 (3)文化性:最早以台南郭姓聚落为主，战后向外县市拓展，远至高雄、屏东等地， 影响范围扩大，信仰文化力量强大。 (4)典范性:完整的祭祀仪式，不设祠堂， 每年掷筊选出炉主，迎请神尊；族人宗亲年年参与，宗亲组织运作具典范性。