快速理解
相传大丘三角头祈安绕境活动源起于清朝咸丰年间、距今约150年、一直是大丘三角头的信仰中心及年度盛事『相关资料由于“大丘三角头祈安绕境活动”是民间的信仰民俗活动、所有活动流程都是先民依实际状况商议取得共识延传下来。 相传咸丰中叶、大丘三角头先民们因在山区垦荒拓殖时常遭遇天灾地变、都能在赤山龙湖岩观音佛祖暨六甲恒安宫天上圣母神光护佑之下逢凶化吉、先民们感念佛祖妈、妈祖婆神威显赫、护境佑民、为了答谢神恩乃汇集大丘堡内九个庄头商议绕境事宜、取得共识组立『三角头』择定每年农历1月恭请龙湖岩观音佛祖、恒安宫天上圣母至三角头遶境、演戏谢神、祈求风调雨顺、人丁康泰。
代表特徵
主要仪式：农历1月16日炉主宴请各庄头头家、会计发丁口单开始收丁钱。 农历1月17日早上八点各庄头的锣鼓阵齐聚赤山龙湖岩，恭请观音佛祖起驾再转往六甲恒安宫迎请天上圣母圣驾前往三角头遶境、 到第一个停驻点王爷里的土地崎由大轿换成銮驾徒步绕行三角头各庄头。绕境香路分为“顶路”“下路”自古明定如果由“顶路”进必须由“下路”出。反之如果由“下路”进必须由“顶路”出，必须有一趟绕经水流东、沿途信众会摆香案接驾 农历1月18日早上各庄头锣鼓阵再度集合、绕行第二天的行程。 农历1月19日大约十点左右能绕完全境、抵达紫湄宫随即将“金身宝座”由四驾换座“大轿”等待“犁轿”。 未时中（大约下午两点）锣鼓齐鸣、开始“犁轿”仪式、“犁轿”完成后恭请观音佛祖暨天上圣母上座接受十方善信参拜。 晚上八点由当值炉主及各庄头的头家以圣茭甄选下年度的新炉主和头家、之后开始通神、贺寿、上疏文完成整个绕境祈安活动。 农历1月20日早上要恭送观音佛祖暨天上圣母回驾、新炉主会来请“佛祖炉”先出发、送驾阵头随后起程、祈安遶境、功德圆满。
文化背景
(1)传统性:传承先民“请佛”习俗百余年，世代相沿成习，香路遶境信守先民模式。 (2)地方性:“请佛”行为极具在地特色：三角头9庄每庄必有锣鼓阵、家家户户必遶境、轮流煮点心且点心不上桌、毛巾绑大旗杆请阵头、炉主移交习俗等。 (3)历史性:六年为一周期：三年遶境、三年演戏成为地方历史发展结构；与东山白河“火山妈”信仰圈泾渭分明，两地大抵以174线市道为界，极具信仰张力。 (4)文化性:请佛踅庄为大丘山区三角头9庄岁时最重要的信仰活动，信仰融入生活，影响山区世代生活至钜。 (5)典范性:三角头9庄头总动员，男女老少人人参与，或扛轿或敲锣打鼓，或执旗或煮点心，角色齐等自动补位，颇能撼动人心。