快速理解
利塔維斯（高盧語：Litavis；又拼作利塔維 Litaui，源自原始印歐語詞根「*plth₂-ew-ih₂」，意為「廣袤無垠者、大地之母、無邊沃土」），為古代凱爾特高盧神話體系中掌管大地廣袤承載、沃土繁衍、森林山川、部族守護與戰神同體之至尊大地母神。祂在神系中是大胸膛戰神西科盧伊斯（Cicolluis）神聖不可動搖之王妃，在羅馬高盧融合時期常被同化為戰神瑪爾斯之神聖女配偶（或戰鬥女神貝洛娜 Bellona）。在法國科多爾省（Châtillon-sur-Seine）與阿爾薩斯等地出土了多處重要祭壇。利塔維斯與古印度吠陀大地女神「頗哩提毗（Prithvi）」以及古希臘普拉塔亞（Plataea）共享古老印歐語源，代表著凱爾特人眼中包容萬物、平鋪於蒼穹之下之浩瀚大地母體。
外觀
利塔維斯造像雍容華貴、巍峨慈祥、母儀天下，兼具大地之厚重與女武神之威儀。多被塑為一名身材豐腴端莊、容顏聖潔美麗之天后母神尊容；深褐色長髮編結得極其優雅，頭戴飾有高盧橡樹葉、麥穗與山川石紋之純金神冠；身披以最柔軟厚實之深綠色與赤土色羊毛混織之寬大長神袍，袍擺如連綿平原大地般鋪陳於地；其雙手所執持之神器彰顯母性與衛國之雙重威儀：一手托捧著一隻盛滿新鮮泥土、發芽種子與金大麥穗之「神聖大地豐收陶缽」，另一手持握一柄飾有常青藤蔓之短青銅戰矛（或神聖天后權杖）；常與全副武裝之戰神西科盧伊斯並肩端坐於石椅之上；周身流淌著如春雨滋潤沃野般深沉、溫暖之生命綠光。
代表特徵
神聖大地豐收陶缽、赤土色長神袍、橡樹麥穗金冠、短青銅戰矛、法國沙蒂永成對祭壇石碑。
能力與性質
掌控平原大地土壤肥力、農耕大麥繁茂、牧草滋生與山林生態之和諧；具備承載千萬將士踏足征戰之大地重力支撐與防範地震山崩之穩固力；在戰神西科盧伊斯身旁賦予戰士守護家園之堅定意志；主宰部落女性生育安全與子嗣綿延。
弱點與禁忌
神格與本土大地之純潔緊密相依，對焦土戰術、惡意焚毀農田森林之侵略暴行懷有極大憤怒。
傳說內容
利塔維斯在印歐比較神話學中是一尊具有化石級歷史價值之遠古大地母神。在凱爾特德魯伊祭司的宇宙觀中，戰士在戰場上的狂暴勇氣固然重要，但若沒有大地母親利塔維斯無邊無際之沃土作為後盾，任何征服皆是虛妄。
相傳在高盧東部林戈內斯部落的一次生死存亡危機中，敵軍圍困了城堡，切斷了水源與糧道，土地乾涸龜裂，守軍將士心力交瘁。城中長老在戰神西科盧伊斯與利塔維斯的神壇前舉行了通宵祭祀。
在破曉時分，大地深處突然傳來沉悶之脈動。利塔維斯女神顯聖於焦黑的泥土之上。女神跪下身軀，溫柔地用神手撫摸著乾裂的土地，其眼角流淌出慈悲的甘泉。奇蹟發生了——焦黑的泥土在女神神手撫過之處瞬間泛出肥沃的黑土油脂，青翠的麥苗以肉眼可見的速度自地底瘋狂抽穗，成熟為金黃色的麥浪；與此同時，地底裂開一道清澈甘甜的湧泉，注滿了城中的水渠。
利塔維斯轉身注視著身旁的戰神西科盧伊斯，將一柄長滿青藤的神矛交予戰神之手，高聲諭示：「大地已賜予你們無盡之糧草與生命！站起來吧，我的兒女們，為守護這片母親的土地而戰！」在充足糧草與神聖母愛之激勵下，高盧將士士氣大振，發起全面反擊，大破敵軍。林戈內斯人自此確立神聖傳統：戰士出征前必親吻泥土，將第一杯收穫的美酒傾倒於地獻給利塔維斯。
文化背景
利塔維斯在高盧東部（現代法國勃艮第與洛林地區）出土了多座成對神廟祭壇。在法國科多爾省沙蒂永-敘爾-塞納（Châtillon-sur-Seine），考古學家發掘出了多座公元二世紀的羅馬高盧大理石祭壇，銘文清晰銘刻著：「致戰神西科盧伊斯與利塔維斯女神（Marti Cicollui et Litavi）」。這項祭壇組合證實了在當地凱爾特人的心目中，陽剛的衝鋒戰神與陰柔包容的大地母神構成了一對不可分割、相生相剋之神聖宇宙配偶。
地域版本
在高盧東部被尊稱為「利塔維斯（Litavis）」；在阿爾薩斯地區被拼寫為「利塔維（Litaui）」；在不列顛與布列塔尼凱爾特語支中，其名號直接演變為布列塔尼半島的古老凱爾特語自稱「萊塔烏（Llydaw / Letavia，意為寬廣之海濱陸地）」。
現代文化影響
利塔維斯在現代印歐比較語言學界享有盛名，學者普遍將其與印度吠陀地母普哩提毗（Prithvi）並列為「原始印歐地母神（*Dʰéǵʰōm / *Peltih₂wī）」最完美的西方語言學存留；現代布列塔尼民族歷史學者亦常將利塔維斯視為布列塔尼土地古名之神聖源頭。
史料與創作區分
「Litavis」源自原始印歐語「*plth₂-ew-ih₂」，意為「平坦、寬廣、廣袤無際」；英語中的「Plateau（高原）」、「Flat（平坦）」、希臘語「Platus（寬闊）」皆出自同一字根，精闢展現了古代凱爾特人將大地之本質定義為「無限展開之寬廣空間」。