快速理解
骊山老母是中国民间传说与道教中的女仙，与陕西骊山相关，常被视为法力高强的师父。在小说戏曲中，她传授樊梨花、白素贞等女性角色法术；唐代传说她曾向李筌讲解《阴符经》。部分说法将她与女娲或上古骊山女相联系。
外觀
骊山老母造像多现慈眉善目、端庄慈祥之白发高龄仙母法相，亦能随缘化现端丽绝伦之九天玄女相。多作头戴金莲宝冠或覆鹤氅雪帕，满头银丝挽髻，神光盈盈；身着玄色或金丝刺绣之八卦仙袍、太极锦氅；一手拄九龙拐杖（或降龙藤杖），杖头系长生葫芦与天书宝卷；另一手或端托拂尘，或结太极妙微印；端坐于奇石祥云或仙鹤背上，神态威仪慈爱，深具母仪天下之仙道长者风范。
代表特徵
九龙神杖、阴符天书、太极八卦袍、长生葫芦、白拂尘。
能力與性質
传授无上兵法战阵、奇门遁甲、六甲神策；传授移山倒海、呼风唤雨、五雷正法；点化迷津、启发宿世善根；消灾度厄、保境安民、福佑妇幼。
弱點與禁忌
遵奉天道轮回与宿命天机，徒众若违背师训、恃强凌弱或妄图以法术逆天行暴者，必收回法力逐出师门。
傳說內容
骊山老母之神源悠久深远。据《汉书·律历志》载：“骊山女亦为天子，在殷周间。”考证骊山乃古代骊戎之国，其先祖女仙首领代代受人敬奉。道教经典则将骊山老母尊奉为远古先天尊神，尊号为“九天妙相骊山老母慈尊”，赞其“道隐仙都，功齐太极，化身万亿，度人无量”。
在民间文学与英雄传奇中，骊山老母最受崇敬之处在于其“经世济民、指点天机”之神圣师承。相传唐代大诗人李白少年时厌学逃学，途经山麓遇一白发老婆婆于溪边磨铁杵，李白好奇询问，老婆婆答曰：“欲磨成绣花针。”李白大惊曰：“铁杵何能成针？”老母笑曰：“只要功夫深，铁杵磨成针！”李白深受震撼顿悟返家苦读，终成一代诗仙。相传该磨针老妪即骊山老母化身点化。
此外，在中国著名的巾帼英雄评书传奇中，骊山老母是无数传奇女将之授业恩师： 1. 战国钟无艳：容貌奇丑却胸罗万象，获老母传授破阵兵法，入齐宫辅佐齐宣王图强称霸； 2. 唐代樊梨花：深得老母真传，习得移山倒海、呼风唤雨、九天仙法，佩诛仙剑与打神鞭，随薛丁山征西立下不世奇功； 3. 宋代穆桂英：老母传授神箭飞刀神术与降龙木阵法，挂帅出征大破天门阵； 4. 民间传奇《白蛇传》中，千年白蛇白素贞亦曾在骊山老母门下修道学法，因而体现深厚之仙根与慈悲心性。 在《西游记》第二十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”中，骊山老母更化身为慈母，引领南海观音、普贤、文殊三位菩萨化作女儿，共同下凡试探唐僧师徒之取经向道之心，足见其神格地位甚至凌驾于诸大菩萨之上。
文化背景
陕西临潼骊山之老母宫是全国骊山老母之祖庙，相传为女娲补天炼石之遗址，自古香火绵延。在华人道教与民间信仰中，老母被尊为无私奉献、智慧开明之全能女师长与守护母亲。在台湾、东南亚各大宫观善堂中，骊山老母同受极高尊崇，常与九天玄女、瑶池金母并称为道教先天三大女仙至尊。每年农历六月十三日老母圣诞，各地善信朝山进香络绎不绝。
地域版本
在陕西关中原乡，老母信仰与女娲炼石补天神话深度交融，重在敬天祈雨与求子安康；在闽台与岭南民间，老母信仰则与评书演义密切相关，被视为女英雄之神圣庇护者与仙法传授祖师，特别受到修行道术与丹道之士尊崇。
現代文化影響
“铁杵磨成针”之名言深植华人文化基因，成为激励无数学子坚毅奋进之座右铭。骊山老母门下女将（樊梨花、穆桂英）之故事更透过京剧、歌仔戏、电影电视剧之改编演出，塑造了千百年来华人社会尊重女性力量与智勇双全之典范。
史料與創作區分
在《西游记》小说设定中，骊山老母的辈份极高。在四圣试禅心章节中，老母化作母亲，观音、文殊、普贤三位菩萨反而化作其三个女儿“怜怜、爱爱、真真”，显见在明代民间神谱中，骊山老母被视为辈份极其崇隆之先天始祖神。