鹿屋野比卖神：野椎别名与山野八神家系

快速理解

鹿屋野比卖神出现在《古事记》伊邪那岐与伊邪那美完成生国后的生神序列。第六节明列她为野神，另记野椎神的名字，与风神、树神及山神相接列出。

叙事随后说明她与大山津见神从山、野各自范围生出八位神。本条目依这项职域与家系介绍她，不将名称近似的野槌妖怪或未核对的地方信仰合并。

第六节没有描写她的容貌、身高、年龄、发色、眼色、衣服或身体形态。野神与女性名称不等于原典已记录花冠、绿发或蛇身；野椎别名也不能直接作为妖怪外貌的依据。

野地、鹿屋野比卖之名、野椎别名，以及与大山津见神的共同家系，是辨识线索。第六节另列树神久久能智；不能因此将野神和树神视为同一位，或把所有森林事迹归给她。

可确认的是野神身分，以及与大山津见神生出山野相关八神的家系叙述。文本未展示她操纵所有植物、瞬间治愈或使任何荒地丰收的法术；职域与无限制能力应分开记录。

本节未记她的战败、死亡、能力代价或克制物。山与野的职域分工不是弱点清单，也没有支持以火、金属或离开草地为她的致命克制条件。

伊邪那岐与伊邪那美完成生国后，开始生出诸神。水门神与其家系被列出之后，故事接着列风神、树神、山神与野神；野神名为鹿屋野比卖，另名野椎。

大山津见与野椎从山、野各自的范围生八神：天之狭土与国之狭土、天之狭雾与国之狭雾、天之暗户与国之暗户，以及大户惑子与大户惑女。这是一段列名与家系叙述，没有另外安排她出战、受罚或与其他神争夺领域。

译注对这些名字的语义有不同解释，尤其雾、界限、山坡及谷地等读法不能一律视为正文已给出的完整神职。可确定的核心仍是野神、别名及八神家系。

生神序列把水、风、树、山与野分别列名，呈现自然范围在神话家系中的安排。鹿屋野比卖的故事可用来理解山野与后续神名的连结，但这一段不足以重建各地农业仪式或全部草木信仰。

本次采Chamberlain 1882英译第六节。译注对野椎名称的语源保留不确定性，也比较山野所生神名的不同解释。鹿屋野比卖与野椎依本段作同一条目管理；其他古典与地方版本仍须各自查核，不以名字相近就合并野槌妖怪。

现代神话介绍可用这位野神理解生神叙事如何分列自然范围。若改编赋予她草木武器、固定花冠或森林守护者外形，应另外标明作品依据，不能以创作设定代替本节未记的外貌与法术。

第六节明列野椎为鹿屋野比卖的另一名字；她与大山津见生八神，不是与久久能智生八神。名称中的野与后世妖怪名称相近，并不足以证明两者为同一角色。