快速理解
清朝康熙十九年（西元1680年）曾设镇总兵署于明朝建立的金门千户所城，后又将总兵署移至后浦，并于农历四月十二日将城隍爷分火到后浦奉祀，由此并衍生出目前年年热闹举行的四月十二迎城隍。根据〈古地城隍重建落成志〉及地方耆老的说法，由于金门镇总兵署移驻后浦，城隍爷和城隍庙也就迁治到后浦，这就是浯岛城隍庙以四月十二日为庙庆的背景。浯岛城隍庙肇建于清康熙年间；清嘉庆十六年，因庙貌久圮，金门镇的左营游击文应举曾倡议重建。迎城隍活动过去是每年一次“小迎”，神辇遶于城区四境，还有每三至五年一次“大迎”，遶行于今金城镇大部分及金宁乡少部分村里。民国四十年代之后，则只有小迎而未曾举行过大迎了，后演变为全岛性的宗教活动。浯岛城隍爷的爵号为“显佑伯”，封号渊源于明初；“四月十二日”相传是清朝年间，城隍爷由“旧金城”分炉到“金城”（后浦）的“迁治”纪念日。浯岛城隍庙内祀浯岛城隍，从属神有解冤公、文武判官、财帛、福德、采访、衡文、功德、速报等司及范谢二将军，马军爷神像。
代表特徵
扛辇：“金门迎城隍”香阵中的四辇（旗鼓辇、四轿），逢庙参香时，必作大力摇摆动作，近似“搟轿”（hián-kiō），扛踩步伐得配合锣鼓节奏，分“原地摇摆”、“行进间摇摆”、“旋转式摇摆”及“狂颠摇摆”等多种，后者狂跳，形如“发辇”（神明降驾），四辇几乎贴近地面，蔚为金门重要信仰特色。
蜈蚣阵：“金门迎城隍”香阵中，以蜈蚣座最具声势，主要有：浯岛城隍庙的“神尊蜈蚣座”、西门境的“人力蜈蚣座”。“神尊蜈蚣座”乘坐交陪宫庙神尊，“人力蜈蚣座”（节数/长度不定）则乘坐各式装扮之孩童，以人力肩扛，一度改为轮装推动，2009年恢复肩扛，行走、穿梭于金城大街小巷，绵长蜿蜒，颇能引人注意。
粉阁：“粉阁”就是小型艺阁，以人力三轮车装阁，多部串连成一主题，首台都会标上装阁名称，由孩童装扮戏曲人物乘坐其上，不作表演，属于化妆游行形式。四门境各有粉阁，相互媲美，蔚为迎城隍一大特色。
主要仪式：一.迎城隍的活动，称为出巡。城隍出巡时，金鼓鞭炮震耳，正神端拱于辇上，余神驰辇拥进；旌旆飞扬，民乐吹打；粉阁、阵头等游艺团体浩浩荡荡；家家置几案，户户焚香楮，城区四境喧腾。 二.迎城隍的遶境队伍组成，皆为地方居民自发性筹组传习而成，例如辇轿、艺阁、人力蜈蚣座、打花草、神将等，展现在地闽南文化之艺能特色。
文化背景
一、从收契子钱、送头与挂水牌、送佛帖等，直到热烈盛大的迎城隍遶境，所有祭典环节皆立基于辖境居民的生活之上，祭典内涵充分显现金门民众的生活文化特色。符合传统艺术民俗及有关文物登录指定及废止审查办法第3条第2款第1目：“风俗习惯之历史传承与内容显现人民生活文化典型特色者”之指定基准。 二、迎城隍的遶境队伍组成，皆为地方居民自发性筹组传习而成，例如辇轿、艺阁、人力蜈蚣座、打花草、神将等，展现在地闽南文化之艺能特色。符合传统艺术民俗及有关文物登录指定及废止审查办法第3条第2款第2目：“人民岁时重要风俗、信仰、节庆等仪式，显示艺能特色者”之指定基准。 三、从遶境阵头的排练组成、沿途香案迎接参与，以及众多随香队伍，显现地方传统文化特色及居民向心力。符合传统艺术民俗及有关文物登录指定及废止审查办法第3条第2款第3目：“民俗艺能之发生与变迁，其构成上具有地方特色，且影响人民生活者”之指定基准。