快速理解
由金门县黄氏宗亲会进行恭迎紫云始祖守恭公巡安民俗活动，此巡安活动传承迄今约有百余年之历史（始于清宣统元年，1909 年）；后再于农历二月十八日于值年村落黄氏宗祠举行祭祖仪式，而浯岛恭迎紫云始祖初始原仅为五股，后至二十一世纪初期考量人口繁衍之众，遂区分出第六股（尚义、后垄，金门城）。今紫云黄氏宗亲在金门主要分成六股，独立的四大股为西园、汶水（后水头）、金水（前水头）、汶浦（后浦头）；另有六个小股因经费因素考量合组成二大股，其中一合股是由英坑、东店、官澳所组成，另一合股是由尚义（耍头）、后垄、金门城（旧金城）所组成。因此，使得西园、汶水（后水头）、金水（前水头）、汶浦（后浦头）四大股聚落每六年轮值一次，而二合股中的英坑、东店、官澳、尚义（耍头）、后垄、金门城（旧金城）等六聚落则每十八年轮值一次；其中之一合股轮值顺序为英坑、东店、官澳；另一合股轮值顺序为尚义（耍头）、后垄，金门城则未参与轮祀。 （资料来源：金门县无形文化资产价值调查暨拍摄计划）
代表特徵
主要仪式：金门黄氏乡亲恭迎“紫云始祖守恭公”銮驾，每年农历正月初三上午约九时许于前年值年村落集合并食用咸粥后起驾出发，最后于该年值年村落宗祠由各村落黄氏宗长焚香后进行安座，后由各村落黄氏裔孙焚香祭拜后辞行。2016年巡安的路线或地点为：遶境后水头、后浦头、沙美街区、西园、官澳、英坑、东店、后垄、山外街区、尚义、金城街区（后浦）、金门城、前水头（祖龛安座）。 金门黄氏恭迎紫云始祖守恭公巡安之主要成因实为早期各姓氏宗族间对于山海资源的竞争压力，因此，使得同姓宗族透过联结方能对抗大环境下生存之压力与突显同姓族人之团结特质，而此联结之特殊性即可透过血缘共祖的概念形成，并可透过共同始祖的奉祀达到敬祖与追远之意涵，另亦透过共同始祖的轮祀方式与巡安过程凝聚同姓血缘宗族力量与团结稳固宗亲情谊。 （资料来源：金门县无形文化资产价值调查暨拍摄计划）
文化背景
一、在金门主要分成六股，独立的四大股为西园、汶水（后水头）、金水（前水头）、汶浦（后浦头）；另有六个小股因经费因素考量合组成二大股，其中一合股是由英坑、东店、官澳所组成，另一合股是由尚义（耍头，原名砂头）、后垄、金门城（旧金城）所组成。因此，使得西园、汶水（后水头）、金水（前水头）、汶浦（后浦头）四大股聚落每六年轮值一次，而二合股中的英坑、东店、官澳、尚义（耍头，原名砂头）、后垄、金门城（旧金城）等六聚落则每十八年轮值一次；其中之一合股轮值顺序为英坑、东店、官澳；另一合股轮值顺序为尚义（耍头，原名砂头）、后垄。金门黄氏乡亲恭迎“紫云始祖守恭公”銮驾，每年农历正月初三上午约九时许于前年值年村落集合并食用咸粥后起驾出发，最后于该年值年村落宗祠由各村落黄氏宗长焚香后进行安座，后由各村落黄氏裔孙焚香祭拜后辞行。2016年巡安的路线或地点为：遶境后水头、后浦头、沙美街区、西园、官澳、英坑、东店、后垄、山外街区、尚义、金城街区（后浦）、金门城、前水头（祖龛安座）符合“民俗登录认定及废止审查办法”第2条第1款登录基准“民间高度认同，并持续自主、自发参与”，同时符合“民俗登录认定及废止审查办法”第2条第3款登录基准“其表现形式及实践仍保留一定之传统方式”。 二、“金门黄氏恭迎紫云始祖守恭公巡安”之主要成因为早期各姓氏宗族间对于山海资源的竞争压力，使得同姓宗族透过联结对抗大环境下生存之压力与突显同姓族人之团结特质，而此联结之特殊性即可透过血缘共祖的概念形成，并透过共同始祖的奉祀达到敬祖与追远之意涵，亦透过共同始祖的轮祀方式与巡安过程，凝聚同姓血缘宗族力量与团结稳固宗亲情谊。此巡安活动传承迄今约有百余年之历史（始于清宣统元年，1909 年）符合“民俗登录认定及废止审查办法”第2条第2款登录基准“显著反映族群或地方社会生活及文化之特色”。 三、“金门黄氏恭迎紫云始祖守恭公巡安”由金门县黄氏宗亲自主动发起运作，过程并由金门县黄氏宗亲会主办，符合“民俗登录认定及废止审查办法”第4条第1款“充分了解该登录项目之知识、技术及文化表现形式”。及符合“民俗登录认定及废止审查办法”第4条第2款“具协助推动该登录项目保存维护工作之能力及意愿”。同时亦符合“民俗登录认定及废止审查办法”第4条第3款“在文化脉络下为适当者”之条件。
（【尚义】：昔时作沙头或砂头，民国四年金门设县后始设，属于第二都琼山保。民国四十三年五月，耍头村改为尚义村。此处耍头二字不见于贾景德民国十二年版之金门县志，二十四年地方自治、二十五年区域重新整编。而四十三年五月，耍头村改名为尚义村）